Делай же что-нибудь - [34]
Я не призываю вас заняться самоуспокоением или безвольно покориться обстоятельствам. Я призываю вас к тому, что проповедовал апостол Павел, — к благочестию и довольству, которые он называет «великим приобретением» (1 Тим. 6:6). Иногда верующие люди путают довольство с самоуспокоением, но это не одно и то же. Довольство говорит: «Бог не случайно поместил меня в этом месте, и даже если Он ничего не изменит, я все равно буду Ему служить и славить Его имя». Самоуспокоение говорит: «Все равно ничего не изменишь, так зачем пытаться?» Самоуспокоение похоже на вино с осадком, и на кофейную гущу на дне кружки, и на нечестивого, который говорит: «Не делает Господь ни добра, ни зла» (Соф. 1:12). Но с Богом нет ничего невозможного, поэтому вперед: стройте амбициозные планы и добивайтесь работы своей мечты. Но помните, что почти любой ваш труд будет угоден Богу, если, выполняя его, вы наслаждаетесь Им.
Создайте семью
Вступление в брак дается большинству людей сложнее, чем устройство на работу, по крайней мере, на это тяжелее решиться. В 1965 году средний возраст людей, впервые вступивших в брак, составлял 22,8 года у мужчин и 20,6 года у женщин. К 2002 году средний возраст вступающих в брак увеличился до 26,9 года у мужчин и до 25,3 года у женщин>28. Люди откладывают это решение по нескольким причинам: увеличение продолжительности жизни, стремление получить хорошее образование, «кочевой» образ жизни молодых людей, стремление к финансовой устойчивости, желание как можно больше посмотреть и попробовать до создания семьи и большая независимость (которая стала привычной для многих). Добавьте к этому сотни потенциальных партнеров и получите армию сомневающихся и нерешительных людей.
Христиане оттягивают момент создания семьи также потому, что отчаянно пытаются найти Божью волю для брака. Что может быть важнее, чем выбрать правильную пару, думаем мы. Конечно же, Бог хочет, нет, Он просто обязан открыть мне, кто этот подходящий партнер!
Как бы духовно это ни звучало, но мудрость ведет другим путем. Все четыре шага из предыдущего раздела работают и в случае брака. В этом и заключается особенность мудрости: она не дает нам подробную дорожную карту, а учит принимать решения в разных ситуациях.
Шаг первый: исследуйте Писание. Библия не скажет, с кем вам вступать в брак, но о самом браке она кое-что говорит. Брак заключается между одним мужчиной и одной женщиной. Христиане должны вступать в брак с христианами (Мал. 2:11; 1 Кор. 7:39). Мы не должны впрягаться в одно ярмо с неверными (2 Кор. 6:14). Я бы также не советовал зрелому верующему создавать семью с новообращенным, или протестанту с католиком, или евангельскому христианину с либеральным верующим. Иногда такие браки получаются хорошими, но это, скорее, исключение. Выбирайте себе в пару человека, который будет вспахивать поле в том же направлении, что и вы.
Христиане также должны быть осторожны, думая связать свою жизнь с разведенными братьями и сестрами. Если развод произошел не по оговоренным в Писании причинам (например, сексуальная распущенность, Мтф. 19:9, или желание развестись со стороны неверующего супруга или супруги, 1 Кор. 7:15), то, вступив в брак с таким братом или сестрой, вы совершите прелюбодеяние, поскольку вступите в отношения с человеком, имеющим жену или мужа, и об этом нас предупреждает сам Иисус (Мтф. 5:31–32).
Шаг второй: ищите мудрые советы. Считают ли ваши друзья, что вам стоит создавать семью с вашим избранником? Говорят ли они, что рядом с ним вы растете и раскрываетесь или чаще видят вас угрюмым и расстроенным? Еще важнее, что думают об этом ваши родители. Конечно, иногда они возражают против брака по неправильным причинам. Но современным молодым людям, особенно в американской культуре, следовало бы относиться к родителям с большим почтением и терпением, чаще принимать в расчет их мнение и уметь выслушивать их аргументы.
Шаг третий: молитесь. Просите у Бога о чистых мотивах. Не нужно вступать в брак из-за похоти, денег или страха одиночества. И тем более не нужно этого делать для того, чтобы насолить бывшему парню или доказать бывшей девушке, что за вас любой (любая) пойдет. Просите Бога, чтобы Он помог вам не изображать из себя того, кем вы не являетесь, но чтобы ваш избранник составил верное впечатление о вас, а вы о нем. Попросите у Бога помощи не идти на поводу у гормонов и не затягивать с решением из-за трусости.
Наконец, молитесь не столько о том, чтобы Бог указал вам подходящего мужа или жену, сколько о том, чтобы Он помог вам быть хорошим супругом. Если бы каждый молился о том, чтобы быть хорошим партнером, мы бы не были так обеспокоены тем, чтобы найти «правильного» мужа или жену. Выкиньте список из семнадцати качеств, которые вы хотели бы видеть в будущей жене, и составьте список из семнадцати качеств, которые вам понадобятся, чтобы быть хорошим мужем.
Шаг четвертый: примите решение. Возможно, это звучит примитивно и вашим родителям мой совет не понравится. Но послушайте, парни! Если вам нравится какая-то девушка, вы оба верующие и ваши друзья и родственники не хватаются за валидол из-за того, что она отвечает вам взаимностью, то надо жениться! И тут же хочу добавить, что быть холостяком — это не болезнь, от которой нужно лечиться. Возможно, Бог предусмотрел, что вы будете служить в одиночку, временно или всю жизнь. И если вы расстраиваетесь из-за нереализованного желания иметь семью, помните, что этот период холостой жизни тоже входит в Божий благой замысел. Церковь со своей стороны должна уделять больше внимания служению холостым людям и не воспринимать их как неудачников или «потенциально семейных». Поймите меня правильно: быть неженатым или незамужней нормально. Но если мужчина ждет, что Бог сделает ему жену из ребра, то это уже перебор. Однажды Бог уже проделал такую операцию для Адама и повторять для вас то же самое не станет. С кем бы вы ни вступили в брак, впереди вас ждет тяжелый труд. Поэтому выбирайте и женитесь. Ваша спина может покрыться холодным потом на подходе к алтарю — и это нормально. Только не думайте слишком долго, а то так и проведете всю жизнь в одиночестве.
Современному человеку трудно разглядеть те поразительные возможности, которые открывают нам святоотеческие тексты: «научиться молиться у Господа», то есть молиться, как молились люди Библии и наши отцы по вере, означает не только усвоение определенных текстов, но и всех методов, форм, жестов, при помощи которых молитва обретает подобающее ей выражение. Кто хочет пребывать в общении с Отцом, может прийти к Нему только по «пути» Сына, который проложили, и сами стали его живой частью, все те отцы в вере, что «правильно шествовали до нас».
Эта книга в своём роде первая и по-своему уникальная, так как она противоречит укоренившимся традиционным взглядам религиозного круга на такие понятия, как воскрешение святых христиан из мёртвых и второе пришествие Иисуса Христа. Которые, по утверждению автора этой книги, на основании Библии и истории древнего мира, уже произошли в I веке н.э., во времена римско-израильской войны.
Хотя писать о том, о чем сожалеем, есть только усиление страдания, но так как в воспоминании об утраченной вещи дух чаще всего находит себе успокоение (ибо, когда мы пишем, мы устремляем к ней мысль и внимание, и тогда она в словах наших как бы оживает), то рассудили мы написать о кончине младшего Валентиниана.
Эта брошюра предназначается для помощи тем, кто собирается приступить к исповеди. В ней кратко рассказывается о том, когда установлено Таинство Покаяния, что такое исповедь, а также как подготовиться к ней самим и подготовить ребенка. Для самого широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.