Делай же что-нибудь - [33]
Также подумайте о том, сможете ли вы посещать церковь в том месте, где вам предлагают работу. К сожалению, многие верующие, получив выгодное предложение, не задумываются о повиновении этой части Божьего Слова. Мы смотрим на зарплату, социальный пакет, время на дорогу, возможности для досуга и отдыха, достопримечательности. Но если в том месте, куда вы думаете переехать, есть все, кроме церкви, трудно представить, как вы сможете исполнять там Божью волю — возрастать в освящении. Конечно, вы можете осознанно устроиться на работу в местности, где нет церкви, чтобы благовествовать и, может быть, даже открыть церковь. Но для большинства верующих в США и Канаде наличие библейской заботливой церкви должно быть в числе главных приоритетов, определяющих выбор.
Думайте не только об уровне безопасности, цене вашего дома на вторичном рынке и местной системе образования. Подумайте о том, в каком служении вы сможете участвовать в этом городе, в какую церковь ходить и удобно ли до нее добираться. Чем больше вы читаете Библию, тем сильнее вас интересуют именно эти вопросы и тем активнее преобразуется ваше мышление.
Шаг второй: ищите мудрые советы. Поговорите с людьми, которые вас хорошо знают. Какие навыки и способности они у вас замечают? Любите ли вы детей, нравится ли вам с ними играть? Если нет, то работа воспитателя в детском саду — не ваше призвание. Узнайте у своих друзей о своих дарах. Спрашивайте: «Видишь ли ты меня в этой роли?» Слушайте своих друзей, родителей, учителей, лидеров церкви. Будьте готовы учиться. Возможно, вам недостает ответственности или усердия, и кто-то из друзей об этом скажет. Возможно, вы заинтересовались работой, которая совершенно вам не подходит. Может быть, у вас нет соответствующего
образования, или вам не подходит монотонная работа, или наоборот. Если несколько человек отметит, что вы с трудом находите подход к людям, то работа консультанта по продаже пылесосов явно не для вас. В любом случае, советуйтесь и будьте готовы слушать.
Шаг третий: помолитесь. Чтобы вам было легче представить, о чем молиться, я приведу пример из своей жизни. Я уже упоминал, что однажды стоял перед выбором: возглавить служение в Университетской реформатской церкви или остаться в общине, которой я был вполне доволен. Я много молился об этом решении. Но я не просил Бога указать, что мне делать. Вместо этого я просил, чтобы Он помог мне быть честным на собеседованиях, чтобы у меня сложилось верное представление об этой церкви, а у них — верное впечатление обо мне. Я просил о том, чтобы иметь правильные мотивы и не следовать зову гордости, — ведь я мог угодить в эту ловушку как оставшись на прежнем месте в большой церкви, так и на новом месте, поскольку там меня ожидало служение старшего пастора. Я молился о том, чтобы Бог укрепил меня и избавил от страхов: «Что, если я не справлюсь с должностью старшего пастора?», «Что, если мой переход в другую церковь вызовет шквал критики и недовольство прихожан?», а также от желания угодить людям: «Не хотелось бы отказывать церковному совету, ведь они так долго подбирали кандидатуру для пасторского служения». Я молился о том, чтобы, принимая решение, руководствоваться верой, надеждой и любовью, а не тщеславием, алчностью и эгоизмом. Иными словами, я молился о том, чтобы поступать в соответствии с Божьей волей-повелением, а не пытался понять волю-инструкцию.
Шаг четвертый: примите решение. Не играйте в сверхдуховность. Вы можете служить Богу, выполняя самую разную работу. Да, нам нужны миссионеры и пасторы. Но нам также нужны предприниматели, которые будут создавать рабочие места, на которых люди смогут зарабатывать деньги и поддерживать миссионеров и пасторов. Нам нужны предприниматели, потому что работа — это благо. И если вы не работаете в церкви, христианской или миссионерской организации на полную ставку, это не означает, что вы второсортный гражданин Божьего Царства. Вы можете чтить Бога, будучи учителем, мамой, доктором, юристом, специалистом по оформлению кредитов или соцработником; работая в розничной торговле, ресторане быстрого питания, политической организации или крупной компании; угодным Богу может быть и плотник, и пекарь, и полицейский. Вы можете выбрать профессию чуть ли не в любой области, лишь бы вы не ленились (Прит. 6:6–11; 26:13–16) и все делали во славу Божью (1 Кор. 10:31).
Бог призывает Своих детей к самым разным занятиям. Иногда вы осознаете свое призвание к какой-то работе, а иногда нет и просто работаете. Я очень благодарен за то, что занимаюсь любимым делом, и мне жаль тех людей, которые в лучшем случае смирились со своей работой, а в худшем — ее ненавидят. Но мы всегда должны служить Господу всем сердцем, душой, умом и крепостью, где бы Он нас ни поставил. К сожалению, мы перевернули идею призвания с ног на голову. Реформаторы разработали идею призвания, чтобы разрушить разделение на священное и мирское. Они проповедовали, что человек совершает труд Господень, если работает во славу Бога, и не важно, кто он — священник, монах или банкир. Современные христиане позаимствовали идею призвания, но наполнили ее другим смыслом: теперь вместо того, чтобы видеть предназначение во всяком труде, мы неистово ищем работу, которая поможет нам реализовать свое предназначение.
**Открываем заново Евангелие в катехизисе шестнадцатого века** Катехизис — это средство наставления в вере при помощи вопросов о Боге и человеке и ответов на эти вопросы на основании Библии. В данной книге Кевин Деянг помогает лучше понять один из величайших катехизисов — Гейдельбергский.
Современному человеку трудно разглядеть те поразительные возможности, которые открывают нам святоотеческие тексты: «научиться молиться у Господа», то есть молиться, как молились люди Библии и наши отцы по вере, означает не только усвоение определенных текстов, но и всех методов, форм, жестов, при помощи которых молитва обретает подобающее ей выражение. Кто хочет пребывать в общении с Отцом, может прийти к Нему только по «пути» Сына, который проложили, и сами стали его живой частью, все те отцы в вере, что «правильно шествовали до нас».
Эта книга в своём роде первая и по-своему уникальная, так как она противоречит укоренившимся традиционным взглядам религиозного круга на такие понятия, как воскрешение святых христиан из мёртвых и второе пришествие Иисуса Христа. Которые, по утверждению автора этой книги, на основании Библии и истории древнего мира, уже произошли в I веке н.э., во времена римско-израильской войны.
Хотя писать о том, о чем сожалеем, есть только усиление страдания, но так как в воспоминании об утраченной вещи дух чаще всего находит себе успокоение (ибо, когда мы пишем, мы устремляем к ней мысль и внимание, и тогда она в словах наших как бы оживает), то рассудили мы написать о кончине младшего Валентиниана.
Эта брошюра предназначается для помощи тем, кто собирается приступить к исповеди. В ней кратко рассказывается о том, когда установлено Таинство Покаяния, что такое исповедь, а также как подготовиться к ней самим и подготовить ребенка. Для самого широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.