Дед - [2]
Вот и вышло кучек из пыли множество великое, все похожими получились, да неодинаковыми. Где хлама совсем твердого много скопилось, там из него и шары такие же образовались. Размера получились разного, перемешано в них вещества всякого столько, что и не сосчитать никому кроме Деда. А легкую пылюку друг к другу так не тянуло, зато скопится, ее бывало невероятное количество в одном месте, что девать уже некуда. Сожмется тогда все там, скукожится до самой невозможности, а потом ка-а-ак шандарахнет. Понравилось Деду, решил, пущай полыхает. Освещение заодно стабильное появилось, сразу столько новых понятий образовалось.
Там, где света мало — там тьма, а где света много, стало быть — освещённая тьма. Все какое-то разнообразие, тем более в сравнении с пустотой. Преобразилось пространство трудами дедовыми. Шарики каменные крутятся вокруг шаров газовых, светящихся, все Деду не так скучно. Но, опять же, если долго на это смотреть, то надоедает. Вы в японском саду камней бывали? Вроде бы все аккуратно, чинно-благородно, все отмеряно-размеряно, но долго на это смотреть желания не возникает. Неживое оно там все, хоть и устроено разумно. Глаз радуется, а душа, она совсем другого требует.
Так и Дед. Наблюдал этот вселенский аттракцион, наблюдал, да и надумал один из шаров каменных разнообразить. Как бы это выразиться, чтобы понятнее вам стало… Словом, дачу, решил себе Дед построить, дабы отдохновение иметь от дел праведных. Это я шучу, конечно. Не уставал Дед никогда, но творил, бывало и не слишком активно. Не потому, что ленился. Оно же как, главное — учесть все последствия, да импульс развития нужный придать объекту, на который воздействие оказываешь. Если правильно все сделать, то и без контроля дальнейшего само будет все работать.
Нашел Дед шарик каменный неприметный, где условия подходящие. Чтоб ни холодно, но и не жарко, не шибко светло, но и без темноты обходиться. Не ведал Дед понятия «комфорт», ему-то все равно, что вокруг. Условия для будущей своей идеи готовил. А замысел в том состоял, чтобы возникли на том каменном шарике творения, подобно Деду, способные осознавать себя отдельно от пространства окружающего. Правда, ограниченный период существования у них предполагался. Это не к тому, что Дед конкурентов опасался, просто решил, что ценить жизнь способен только тот, кто представление имеет о конечности своего существования.
Ну, не сразу до такого дело дошло. Начал Дед с мелочевки различной, до того короткоживущей и ничтожной, что осознавать себя она просто не успевала, да и не могла, по большому счету. Зато изменения в среде этой множились, копились, а результаты удачные закреплялись. Вот на базе этой мелочевки, глазом обычным неразличимой, соорудил Дед тваренышей побольше. Вы не подумайте, что он лично там чего-то резал и пришивал, не в том его работа над материей. Задача в чем состояла? Чтобы законченную мысленную конструкцию создать. Совершенную в форме своей и способную к самовоспроизведению. О, как я загнул, аж самому понравилось.
А мысль живая и творческая, она же как магнит, который всякий хлам металлический к себе привлекает. Но магнит-то без разбору тянет, а живая мысль неживой материей избирательно обрастает и таким способом материализуется мысль. Долго у Деда на даче только мелочевка произрастала, вот и решил он познать пределы возможного, выяснить, до каких пределов тварюки те дорасти смогут. Задал вектор свободного развития и, что называется, в сторонку отошел, посмотреть на то, что получилось. Не подкачали тварюки, вымахали, таких размеров, что — мама не горюй.
Да, там никто из них не горевал, пока пожрать было что. Питались, в основном друг другом и ни о чем больше не помышляли. Короче говоря, идеальные из них получились потребители. Только скучные они, зверюги эти. Вместо того чтобы осознавать себя как личность, осознавали других как корм. Тем и жили. Понял Дед, что толку от них не будет, решил тогда условия жизни на даче поменять. Надоело ему с размерами живности экспериментировать, надумал создать естественное ограничение. Взял, да и понизил атмосферное давление на планете, что дачей своей называл, чтоб зверюг тех не перло вширь как на дрожжах.
Вы спросите, как он давление понизил? Да, все очень просто. Имелась у самой земли возможность разбухнуть изнутри. Вот она и разбухла как тесто, что из-под крышки полезло. Лопнула земля, аж куски поверхности расползаться в разные стороны стали. Ямины огромные водой залило, ее, воды той, шибко много тогда образовалось. Распухла земля, а воздуху над ней столько же осталось. Расширился он, вот и давление упало. Зверюгам огромным это сильно не понравилось. До того не понравилось, что жить в таких условиях не захотели, вымерли все подчистую. Не сразу, конечно, но тенденция однако наметилась.
Как определился Дед с максимальными габаритами живности, что на даче у него между грядок ползала, так начал объект подходящий искать, чтоб идею свою главную реализовать. Увидел зверушку волосатую двуногую двурукую, на морду страшную, но характером незлобивую. Вот и для выживания у зверушки той не было ничего подходящего, но как-то умудрялась существовать. Бегала медленно, пряталась плохо, ни зубов, ни когтей отродясь не имела. Оттого, может, и на жратве не зацикливалась. Зато соображаловка у зверушки была, и сильно она ей пригождалась, когда спастись требовалось, или наесться. Чем не идеальный объект для воплощения главной задумки Деда?
Первая книга цикла «Потускневшая жемчужина». «Потускневшая жемчужина» — цикл романов, объединённых местом действия. Это — сквозной сюжет и полностью авторский мир, раскрытие тайн которого будет постепенным. Иногда так случается, что приключения искать не нужно. Они находят тебя сами, достаточно выйти за порог дома и окажешься втянутым в череду событий, понять причину и смысл которых непросто. Кого-то испытания закаляют, кого-то ломают, так и не позволив осуществить задуманное. Если удастся пройти этот путь до конца, то прикоснёшься к тайне, способной навсегда изменить жизнь.
Так что есть человек? Результат эволюции по Чарльзу Дарвину, или творение рук божьих? Споры не утихают и вряд ли утихнут в обозримом будущем. А если мы не родственники обезьяны и не слеплены из праха по образу и подобию божества, то кто мы?
Шестая книга цикла. Приквел к роману «Камень Богов». История освоения людьми планеты, на которой и развиваются события, описываемые в цикле «Потускневшая жемчужина».
Первый том второй книги цикла «Потускневшая жемчужина». «Потускневшая жемчужина» — цикл романов, объединённых местом действия. Это — сквозной сюжет и полностью авторский мир, раскрытие тайн которого будет постепенным. Вы когда-нибудь бывали в Энгельбруке — столице Западного герцогства? Ни разу? Вам обязательно нужно там побывать. Если вы не любовались дивными видами герцогского дворца под названием "Ангельский Мост", то вы ничего не видели в этой жизни. Только у меня к вам одна просьба. По вечерам постарайтесь не выходить за пределы городских стен.
Второй том второй книги цикла «Потускневшая жемчужина». «Потускневшая жемчужина» — цикл романов, объединённых местом действия. Это — сквозной сюжет и полностью авторский мир, раскрытие тайн которого будет постепенным. Любите ли вы читать мемуары великих людей? Но я не о тех книгах, которые написаны их биографами, где всё хорошее преувеличено, а плохое старательно отретушировано. Речь идёт о мемуарах, которые пишутся великими людьми самостоятельно, но делают они это, преследуя разные цели. Иногда воспоминания записываются просто для того, чтобы потомки знали правду, в некоторых случаях - для оправдания своих не самых благовидных поступков.
Третья книга цикла «Потускневшая жемчужина». «Потускневшая жемчужина» — цикл романов, объединённых местом действия. Это — сквозной сюжет и полностью авторский мир, раскрытие тайн которого будет постепенным. Прямое продолжение сюжетной линии баронессы Милены - главной героини книги "Камень Богов". Вернувшаяся из Дикого леса девушка опасается за судьбу своего отца, который уже долгое время отсутствует в городе. Милена хочет отправиться на его поиски, но понимает, что пока не в состоянии предложить отцу серьезную помощь.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Блез Паскаль принадлежит к тем редким в истории европейской культуры представителям, которые сочетали в своем творческом даровании гений ученого и изобретателя, глубину философской мысли и талант замечательного писателя.В книге особое внимание уделяется систематическому анализу философских взглядов Паскаля (его онтологии, методологии, гносеологии в целом, диалектике, учению о человеке, этике и др.), что в нашей историко-философской науке делается впервые, а также прослеживается его драматичный жизненный путь.Книга рассчитана на преподавателей, аспирантов, студентов и широкий круг читателей, интересующихся историей философии.