Даосские секреты здоровья для мужчин. Как получить жизненную силу - [2]

Ци может перемещаться по телу при различных физических упражнениях. Даосы комбинировали работу с мышцами, сухожилиями, дыханием и сознанием, открывая новые способы получения жизненной силы. Создавать, контролировать и распределять энергию по телу будем учиться и мы на протяжении всей этой книги.

Борьба и единство противоположностей

Все практики цигун направлены на поддержание внутренней гармонии. Олицетворением этого процесса является символ тайцзи (рис. 1). Он демонстрирует, как сливаются в единое целое противоположности: белое и черное, мужское и женское.

Рисунок 1. Тайцзи

Нас с детства учат, что такое хорошо, и что такое плохо. В даосской философии, наоборот, все противоположности являются частью единого целого, в том числе плохое и хорошее. Известно, что самые страшные преступления в мире совершаются ради добра. Разделение человеком мира на «добро» и «зло» делает его жизнь ограниченной. Навязанные нам с детства понятия полярности мира, концепции деления на «свободу» и «несвободу», «красоту» и «уродство», отождествления и ярлыки, которыми оперирует наш ум, приводят к дроблению мира в нашем сознании на части.

Даосы видят мир единым, каким он и является. Они стремятся к уничтожению существующего лишь в нашем уме разделения между противоположностями. На протяжении книги мы будем сливать полярности нашего тела: холодную и горячую энергии, инь и ян. В процессе работы вы обратите внимание, что мир вами уже не воспринимается таким разнополярным, в результате у вас исчезнет всякое разделение между разными полюсами, возникнет ощущение единства. Это состояние и есть Дао.

Инь и ян

Самым ярким олицетворением противоположных процессов в цигун являются инь и ян. Эти две стихии (женская и мужская), сплетаясь вместе, утрачивают свою индивидуальность, чтобы сформировать единое целое – как женщина и мужчина объединяются для создания семьи – тайцзи.

В цигун человек постигает равновесие и гармонию через дыхание, сознание, статические позы или движение для того, чтобы получить жизненную силу и укрепить свое здоровье. Объединяя инь и ян в своем теле, мы погружаемся в равновесие.

Согласно древнекитайской философии, у каждого человека присутствует и мужское, и женское начала. Несмотря на то, что у мужчин обычно доминирует янская энергия, а у женщин – иньская, в инь всегда есть капелька ян, и наоборот, в ян можно обнаружить инь, как в тайцзы.

Основным качеством энергий инь и ян является их способность превращаться друг в друга. Этим обусловлен тот факт, что за последние полвека социальные позиции «сильной» и «слабой» половин человечества несколько поменялись, что повлияло на их энергетику.

Сегодня встречаются дамы, обладающие выраженной энергий ян – так называемые «янские женщины». И наоборот, есть «иньские мужчины», у которых превалирует женская энергия.

Ян живет во внутренних органах верхней части нашего тела (выше пупка), инь – в нижней. Ян мы получаем от сперматозоида отца во время зачатия, инь – от материнской яйцеклетки. При любовном союзе родителей объединяются инь– и ян-энергии их половых клеток. Прежде чем женская и мужская половые клетки сольются физически, мужчина и женщина должны объединиться на уровне своих вибраций. Это изначальное единство и заставляет сперматозоид с яйцеклеткой соединиться.

В момент оплодотворения, когда сперматозоид проникает через оболочку яйцеклетки, происходит световой микровзрыв. Информация, содержащаяся внутри них, вместе со вселенским сознанием позволяет создать человеческое существо.

Данный процесс напоминает рождение новой звезды. Родительские вибрации резонируют с душой будущего ребенка, поддерживая с ней контакт задолго до зачатия.

В ходе дальнейшего развития эмбриона мужская энергия остается в основном в энергетическом поле, сосредоточиваясь вокруг формирующейся нервной трубки. Женская же энергия локализуется в животе.

Ребенок, находясь в утробе матери, получает питательные вещества, которые поступают через пуповину, пополняя запас изначальной ци. Согласно даосской философии она хранится как у плода, так и у взрослого человека, в пространстве между пупком и почками. Именно изначальная ци обеспечивает внутриутробное развитие малыша, и она же является основой жизнедеятельности после его рождения.

В утробе матери у младенца запас изначальной ци постоянно пополняется через пуповину. После рождения ребенок учится самостоятельно поддерживать свои энергетические запасы, пользуясь приобретенной ци (постнебесной ци, поздней небесной силой, постнатальной энергией).

Малыш появляется на свет с открытыми энергетическими каналами, по которым течет энергия. Они остаются таковыми вплоть до наступления половой зрелости. Гормональные изменения, стрессы, избыток эмоций, болезни могут блокировать перемещение ци по энергетическим каналам у взрослого человека.

Чтобы этого не происходило, даосы, используя медитативные практики, уравновешивают в своем теле мужскую и женскую энергии, тем самым пополняя запас своей жизненной ци.

Потоки внешней ци

В процессе жизнедеятельности мы постоянно получаем и используем жизненную (приобретенную) энергию ци. Основными ее источниками являются пища, воздух и вода. Кроме этого, мы черпаем энергию из внешних потоков: силы Вселенной, Космоса и Земли, даже если этого не осознаем (рис. 2).