Дао тайцзи-цюаня - [7]

Метод туловища (вторая стадия). Главный признак второй стадии – это применение Метода туловища. Он характеризуется использованием корпуса, особенно поясницы и позвоночника, как источника движений рук и ног. Другими словами, туловище начинает и ведет все движения. На первой стадии мышечная динамика и независимые движения генерируют силу. На второй стадии гибкость, взаимосвязанность, внутренние движения, такие, как дыхание и спиральное движение, изображенное в Диаграмме Тайцзи, высвобождают скрытую внутреннюю энергию, или ци. Как выглядят движения, контролируемые туловищем? Ни одна часть тела не движется независимо; все движения согласованны и все части тела постоянно проходят через цикл смены Инь и Ян. Только о достигших этой стадии можно сказать, что они действительно практикуют тайцзи; но их крайне мало. Большинство исполнителей тайцзи работает по принципам Метода туловища, но прорыв, который отмечает мастерство на этой стадии, труднодостижим. Очень легко обмануться относительно прогресса на этом уровне. Формы тайцзи могут выглядеть изящными и плавными, особенно в исполнении опытного специалиста. Но внимательное наблюдение всегда позволяет выявить, что руки и другие части тела движутся сами по себе, простаивают или не успевают следовать за переносом веса тела или движениями поясницы.

Метод сознания (третья стадия). Наконец, есть еще Метод сознания, или ума. Об этой третьей стадии трудно говорить, поскольку лично я еще не достиг ее и не встречал никого, кто прорвался бы на этот уровень. Классическая литература утверждает, что это возможно, и существуют легенды о мастерах, чьи подвиги вроде бы свидетельствуют о достижении этого уровня. В методе сознания все движения поглощаются телом. Техники, которые прежде исполнялись конечностями, теперь начинаются и завершаются в энергии индивидуума. Там, где раньше вело туловище, теперь ведет сознание, энергия следует за ним, а намерение мастера осуществляется при минимуме или отсутствии внешнего действия. На этой третьей стадии физическая энергия, или ци, трансформируется в психическую, или духовную силу, называемую шэнъ. Легенды рассказывают, например, о мастерах, которые могли нейтрализовать нападение тигра, просто отражая свирепую энергию тигра обратно на него при помощи концентрированного взгляда.

Легко сказать, что прорыв необходим, чтобы продвигаться от стадии к стадии, но как можно осуществить прорыв в тайцзи-цюане? Представьте себе, что путь вашего развития – это бесконечный коридор. Если бы развитие было всего лишь функцией усилия во времени, то коридор уходил бы вверх под углом и терялся в перспективе. Но он не таков. Коридор – непрямой и прерывается многими запертыми дверями. Прохождение через каждую из них сопряжено с настойчивостью и упорством; но без ключа никакую дверь не откроешь. Прилагая усилие, вы можете поддерживать свое мастерство на уровне двери; но если вы становитесь самодовольным или не имеете ключа, вы останетесь там навсегда.

Прорыв – это не автоматический результат прохождения времени или накопления опыта на каком-то частном уровне. Годы практики дадут вам более гладкую технику, но исполнение останется внешним. Для прорыва в тайцзи-цюане необходима внутренняя концентрация и перемена. Давайте вспомним историю автомобильного дизайна. Первые автомобили представляли собой, в сущности, просто кресло на четырех колесах. Долгие годы дизайнеры соглашались с тем, чтобы такое понимание автомобиля определяло его внешний вид, и производили лишь вариации на заданную тему. Экстерьер был просто «ящиком» для интерьера. Чтобы произошел прорыв, кто-то должен был принять совершенно новую концепцию. Толчок дала аэродинамика. Как только дизайнеры начали уделять внимание потокам воздуха снаружи автомобиля больше, чем фурнитуре внутри него, их разработки изменились радикальным образом. Хотя мы и сильно упростили этот пример, он позволяет заглянуть в существо главного прорыва. Это не улучшение существующей идеи; это прыжок на новую арену творчества, ставший возможным благодаря принятию новой фундаментальной концепции. Вот что должно происходить между главными стадиями в развитии тайцзи.

Я считаю, что секрет успеха для тех, кто хочет идти вперед, состоит из двух пунктов: никогда не быть удовлетворенным и настойчиво искать ключи для дальнейшего прогресса. Давайте остановимся на каждом пункте подробнее. Итак, во-первых, как практикующий тайцзи может избежать ловушки самодовольства и искушения остановиться на достигнутом вместо того, чтобы поставить перед собой новую высокую цель? Для этого полезно подумать о том, зачем мы занимаемся тайцзи и какие цели поможет нам достичь наша практика.

Цели организуют энергию. Они помогают нам эффективнее использовать наши время и усилия. Цели наиболее полезны в этом смысле, если они выбраны сознательно и обдуманно. Какова ваша личная цель в тайцзи-цюане? Когда однажды вы достигнете мастерства, что вы собираетесь с ним делать? Постарайтесь сформулировать свои цели как можно подробнее и точнее. Просто сказать «быть здоровым», «уметь защитить себя» или «расслабиться и быть счастливым» – недостаточно. Расплывчатые цели, даже если они и красиво звучат, не будут ни фокусировать вашу энергию, ни вдохновлять вас на применение эффективных средств для их реализации. Бросьте вызов сами себе: заострите свои цели так, чтобы они отражали вашу волю совершить реальный прогресс и прорыв. Например, вместо «Я хочу быть здоровым» можно сформулировать цель так: «Через шесть месяцев я буду весить на двадцать фунтов меньше и смогу подниматься в свою квартиру по лестнице без одышки». Вместо «Я хочу уметь защитить себя»: «Через год я выучу обе партии формы спарринга» или «Я продемонстрирую в таком-то числе спаррингов или сеансов Толкающих Рук, что я могу нейтрализовать своего партнера без причинения ему вреда». Точность формулировки помогает сфокусировать вашу волю и укрепляет вашу веру в свой потенциал. Фокусируйтесь на чем-то, чего вы действительно хотите, а не на том, что просто красиво звучит. Пыл вашего желания -вот что составляет разницу между пустой фантазией и целью, которая зовет вперед.