Дао тайцзи-цюаня - [8]

Цели должны манить и придавать силу. Такие цели притягивают те энергии в вашей жизни, которые будут работать на победу, и отталкивают все то, что могло бы отвлекать вас. Как только у вас будет такая цель в тайцзи-цюане, вам придется различать то, что помогает достижению цели, и то, что уводит вашу энергию в сторону. Мешает ли то, что вы поздно ложитесь, вашим ежеутренним занятиям? Не проводите ли вы слишком много времени перед телевизором или в пустом чтении? Часто ли вы ищете компании вместо того, чтобы ценить время для себя? Вы должны быть готовы решительно оттолкнуть от себя все помехи и делать то, что должно, для достижения цели. Ваша цель должна, например, компенсировать вам необходимость вставать рано каждое утро для занятий.

Предположим, что ваше тайцзи хорошо. Вы упорно работали сколько-то лет и чувствуете себя на равных со своими соучениками. Другие ученики лучше вас лишь постольку, поскольку они занимались дольше. Это коварный момент. Вы теряете свой «ум начинающего» и стоите перед выбором, от которого зависит все ваше будущее развитие. Даже через двадцать лет, если вы думаете «Теперь я достаточно хорош» или «Я счастлив просто вести эти курсы тайцзи», то вам конец; вы остановитесь там и никогда не совершите прорыва. Если вы хотите прорваться в следующую стадию, вы не должны быть удовлетворенным. Достигнув цели, надо заглянуть выше и дальше ее; только ваша жажда более великих достижений вынудит вас сделать прорыв.

Теперь позвольте мне вернуться ко второй из упомянутых выше концепций: важности упорного поиска ключей к дальнейшему прогрессу. Где можно найти такие ключи? Я считаю, что, если мы действительно хотим прорыва, ключи можно найти под толщей самого обычного нашего житейского опыта. Однако чтобы распознать их, надо культивировать интуицию. Один из методов отыскания ключей к прорыву в тайцзи-цюане – это глубоко задуматься о тех вещах, которые другие люди принимают как само собой разумеющиеся. Бездумное принятие мнений других людей может блокировать ваш прогресс. Например, когда я начинал изучать тайцзи, меня очень волновало, почему есть столько вариаций среди главных стилей. Другие ученики говорили мне, что это следствие личных особенностей стиля мастеров; что вариации случайны или являются результатами искажений при передаче; или что они представляют альтернативные боевые применения. Я искал свой собственный ответ, изучая все три главных стиля, и пришел к заключению, что Чэнь-, Ян- и У-стили определяют континуум, намеренно разработанный, чтобы провести ученика от Метода рук к Методу сознания, от формы к бесформенности, от ограничений действия во внешнем мире к свободе действия во внутреннем мире. Я уверяю вас, что ваши усилия окупятся, если и вы исследуете это для себя так, как это сделал я.

Другой способ искать ключи к прорыву – связать как можно больше из вашей каждодневной жизни и вашего знания вещей с практикой тайцзи. Постоянно спрашивайте себя: «Насколько это тайцзи?». Стоит уделять внимание классической литературе и легендам о жизни ранних мастеров. Но, конечно, идеи из книг или других внешних источников надо персонализировать и усвоить в ходе вашей личной практики. В древнейшем классическом труде по тайцзи Чжан Саньфэн говорит, что тайцзи изучается по движению Солнца и Луны. Известно, что он наблюдал их движения и связывал их со своей жизнью. Когда я впервые услышал об этом, я подумал, что он был просто суеверным. Как такие вещи могут быть взаимосвязаны? Но как-то вечером, занимаясь тайцзи-цюа-нем, я увидел восход молодого месяца. Внезапно я понял, какую аналогию увидел Чжан Саньфэн: тыльная сторона кисти руки -это Ян, ладонь -Инь. Когда кисть поворачивается, возникает полумесяц. У нас по две руки, поэтому они должны соответствовать друг другу по типу отношений между Солнцем и Луной. Прорыв стал возможен, потому что я очень хотел раскрыть свой ум и признал, что эта старая история могла мне кое-что рассказать. Так я оказался способен понять, что Багуа, представляющие восемь фаз циклического изменения, являются ключом к Методу туловища в тайцзи-цюане.

Предположим, что вы поставили перед собой цель перейти от первой стадии ко второй – от Метода рук к Методу туловища. Как можно это сделать? Правило Метода рук было: практиковать весь «репертуар» техник снова и снова, пока вы не сможете выполнять их плавно и мощно. Теперь вам нужно принять более высокую концепцию: не двигать руками. Если вы не позволяете рукам, чтобы они двигались сами по себе, тогда все тело должно начать двигаться, чтобы заставить руки войти в те положения, которые вы изучили в форме. Таким образом, чтобы практиковать Метод туловища, ваше тело должно научиться двигаться больше и больше по мере того, как вы стараетесь, чтобы руки двигались меньше и меньше. Попробуйте такое упражнение: встаньте прямо, руки по бокам, ладонями назад. Какое движение можно совершить туловищем, чтобы ладони развернулись и были обращены в стороны? Если вам не разрешается двигать вашими кистями рук, то придется сочетать технику опускания тела с использованием приемов дыхания и внутреннего движения, чтобы выполнить движение в конечностях. Когда это становится возможным для вас, вы оказываетесь на пороге понимания различия между тайцзи-цюанем и всеми другими видами «цюаней»: каждая поза в каждой форме тайцзи во всех стилях должна выполняться с таким же внутренним намерением и внешней неподвижностью.