Дао — река жизни - [16]
Когда вы делаете все это, вы забываете о том, что когда вы любите, ваше чувство благодатно не только для других людей, но и для вас. Любовь в первую очередь помогает тем, кто любит, и уже потом она помогает тем, кто любим.
По моему наблюдению люди, приходя ко мне, всегда говорят: «Другой человек не любит меня». Никто не приходит для того, чтобы сказать: «Я не люблю другого человека». Любовь превратилась в требование — «другой человек не любит меня!» Забудьте вы о другом человеке! Любовь — это такое прекрасное явление. Если вы будете любить, вы будете наслаждаться ею.
Чем сильнее вы любите, тем более привлекательными вы становитесь. Чем слабее вы любите, чем настойчивее вы требуете, чтобы другие любили вас, тем все менее привлекательными вы становитесь, тем все плотнее вы закрываетесь, попадая в плен собственного эго. Вы становитесь раздражительными. Даже если к вам приближается человек для того, чтобы любить вас, вы начинаете бояться, потому что в каждой любви существует возможность того, что вас отвергнут, бросят.
Никто не любит вас — такая установка стала укорененной в вас мыслью. С какой стати этот человек пытается изменить ваше мировоззрение? Он старается любить вас? Должно быть, он фальшивит; не старается ли он обмануть вас? Наверное, это какой-то хитрец, коварный тип. И вы защищаетесь. Вы никому не позволяете любить себя, и вы сами никого не любите. И тогда возникает страх. Вы одиноки в мире. Вам очень одиноко, скучно и тоскливо. Вы ни с кем не соединены.
Что же есть страх? Страх — это ощущение отсутствия общения с существованием. Пусть определение страха будет таким: состояние отсутствия общения с существованием — вот что такое страх. Вы остались одни, в доме плачет ребенок; мать, отец и вся родня отправились в театр. И ребенок громко плачет в люльке. Ребенка оставили в одиночестве, он ни с кем не общается. Некому защитить его, некому успокоить его, некому любить его. Вокруг него одиночество, всепоглощающее одиночество. Это и есть состояние страха.
Вы боитесь потому, что вас воспитывают так, чтобы вы не позволяли любви случаться. Все человечество учат чему угодно, только не любви.
Нас учат убивать, для этого существуют армии. Годами людей обучают убийству! Нас учат все просчитывать, для этого существуют колледжи и университеты. Годы учебы уходят только на расчет, чтобы никто не мог обмануть вас, а вы могли обманывать людей. Но вам нигде не разрешают любить, вам не доступна такая возможность. А ведь любовь — это свобода.
На самом деле, вам не только не разрешают любить, но общество препятствует каждой попытке любить. Родителям не нравится, когда их дети влюбляются. Это не по душе ни отцу, ни матери. Какими бы ни были чувства и намерения детей, ни отцу, ни матери не нравится, что они влюблены. Им по душе брак по расчету.
Почему? Потому что если молодой человек влюбляется в женщину или девушку, он уходит из семьи, он создает новую семью, свою семью. Разумеется, он против прежней семьи, он мятежен. Этот человек говорит: «Я ухожу от вас. Я построю собственный дом». И он сам выбирает себе женщину. Ни отец, ни мать не имеют никакого отношения к этому. Кажется, что они полностью отрезаны от сына.
Нет, родители сами хотят все устроить: «Создавай свой дом, но позволь нам навести в нем порядок, что бы у нас было в нем свое слово. И не влюбляйся, ведь, когда ты влюбляешься, любовь становится всем миром. Если же ваши отношения — брак по расчету, тогда это всего лишь общественное дело, и ты никого не любишь, твоя жена — это не весь твой мир, и твой муж — это не весь твой мир».
Итак, семья продолжается до тех пор, пока продолжается брак по расчету. А когда в ваше бытие пришел брак по любви, семья исчезает.
На Западе семья исчезает. И теперь вы можете понять всю логику причины существования брака по расчету: семья хочет существовать. Если вы уничтожены, если разрушена сама возможность любви, это не важно — вам надо принести себя в жертву семье. Если брак устраивают по расчету, тогда существует единая семья. В таком случае может быть семья и в сто человек, стоит только устроить брак по расчету.
Но если влюбляются какой-то парень или девушка, тогда они становятся миром в самих себе. Они хотят жить одни, они хотят интимности. Они не хотят, чтобы их окружали сто человек, чтобы их окружали бесчисленные дяди, кузены и прочий народ. Влюбленные не хотят, чтобы их окружала вся эта мирская суета. Они хотели бы обрести собственный личный мир. И складывается такое впечатление, что вся их влюбленность смущает людей.
Семья против любви. Вы наверняка слышали о том, что семья — это источник любви, но я говорю вам, что семья против любви. Семья всегда существовала за счет убийства любви, она никогда не позволяла любви случаться.
Общество не разрешает любовь потому, что если человек любит по-настоящему, им невозможно манипулировать. Вы не можете послать его на войну. Он скажет: «Я так счастлив. Куда вы посылаете меня? И с какой это стати я должен идти и убивать незнакомых мне людей, которые, возможно, счастливы у себя дома? У меня с ними нет конфликтов, наши интересы не сталкиваются».
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Путь без пути» — это новая книга о бесконечном непути, называемом Дао. Такие древние мудрецы Китая, как Лао-цзы, Чжуан-цзы и Ли-цзы, придали свою собственную уникальную форму тому, что не имеет формы. В этой книге, где написаны непринуждённые беседы современного просветлённого Учителя, Ошо, мы встречаемся с современным даосским мудрецом.
Перед вами беседы знаменитого Ошо о высказываниях Чжуан Цзы. Как слова могут передать то послание, что лишено слов? Что можно сказать о просветленном Мастере? Суть послания за пределами слов парадоксальна; и Ошо, и Чжуан Цзы просят нас принять парадокс, отложить в сторону ум и логику и стать пустыми. Только когда мы избавимся от наших обусловленностей, идей и ожиданий — наших эго — их просветление может стать нашим собственным.