Дао медитации. Путь к просветлению - [5]
Вполне вероятно, что эта «искусственная, созданная человеком» технология действительно основана на естественных законах и просто представляет собой способ восстановления равновесия в природе путем создания у человека тенденции саморазрушения, так как он, похоже, не хочет жить в гармонии с остальной природой. В объективной естественной жизни должны быть гармонично уравновешены все аспекты. При уравновешенном состоянии противоположностей атомная энергия не может быть использована для войн и разрушения, но и от использования ее нельзя отказываться. Ее использование должно быть безопасным, продуктивным и положительным, с соблюдением такого равновесия преимуществ и недостатков, которое приводит к гармонии. В естественном состоянии не бывает избытка Инь или Ян — потому что такое положение быстро самоуничтожается и равновесие восстанавливается.
Труднее уловимым, но не менее важным является циклическое чередование состояний, когда взаимная зависимость как существенная характеристика явления раскрывается в переходе из одного состояния в другое, что обеспечивает гармонию и устойчивость той или иной дуалистической системы. Каждое из состояний подразумевает другое, точно так же как на диаграмме в Ян всегда есть немножко Инь и наоборот. Солнце, находясь в зените, сигнализирует о начале заката, а самый холодный зимний день — это одновременно первый день на пути к потеплению. Инь перетекает в Ян, а потом совершается обратный процесс, и это происходит постоянно. Человек должен понять, что он не сможет выжить, если не будет идти естественным путем, принимая изменения и приспосабливаясь к ним.
С незапамятных времен человечество волнуют фундаментальные вопросы, связанные с жизнью на земле. И первый из них — «Откуда мы пришли?» — касается не только появления человеческого рода, но и создания самой Вселенной.
Разные культуры и религии придерживаются различных представлений о сотворении мира, и примером одного из них является даосизм. С давних пор философы, ученые, и особенно астрономы, разрабатывают всевозможные теории, пытаясь объяснить происхождение Вселенной. И, хотя современные теории кажутся очень изощренными, во всяком случае, по сравнению с примитивным представлением о том, что земля плоская, а небо над ней имеет форму полусферы, возникают все новые и новые вопросы. Как далеко мы зашли и сколько нам еще удастся пройти на пути к получению картины, которая бы полностью нас удовлетворяла? Если воспользоваться метафорой, та астрономия, которую сейчас изучают в старших классах школы, очень далека от простого представления, доступного уму ребенка, который учится в начальной школе. Подобным образом, то, что будет известно через несколько поколений, будет существенно превосходить сегодняшние представления, которые в будущем перейдут в разряд элементарных школьных курсов. На этом примере можно оценить характер и объем тех проблем, которые связаны с раскрытием тайны творения.
Однажды прекрасным субботним утром во Флориде, отдыхая во дворике за домом моих друзей, я начал размышлять о происхождении этого изящного строения. Как оно появилось на свет? Как из ничего появился прекрасный дом? Прежде всего, мысль о нем должна была родиться в мозгу создателя, кем бы он ни был. Этот процесс представляет переход от Уцзи к Тайцзи (рис. 1-2а).
Основываясь на своем жизненном опыте и побуждаемый амбицией и воображением, создатель этой идеи строит в своем воображении общий план, согласовывая его с местом действия: то есть его мысленному взору предстает вся постройка в целом. Сначала он представляет себе ее общий вид, размеры, материал, из которого она будет построена. По мере того как его все больше увлекает эта идея, он все подробнее продумывает ее детали: расположение комнат, размеры, форму и размещение окон, водопроводную систему, настилку полов, расстановку мебели и т. п. Покончив со всеми этими деталями, создатель мысленно разрабатывает реальную конструкцию. Это завершенное мысленное творение определяет Инь-аспект, или душу, реального дома. Этот процесс показан на рис. 1-2Ь.
Так как никто не может увидеть этого творения, оно носит название Инь-аспекта дома. Он известен только его создателю.
Инь-аспект может сочетаться с другими Инь-аспектами — например, когда дом построен одним человеком, а дворик добавлен другим. В этом случае Инь-аспект дома и Инь-асптект дворика оказываются созданными разными людьми и в разное время, но теперь эти два Инь-аспекта объединяются и образуют Инь-аспект дома и дворика как единого целого.
Кроме того, работа Инь-асптекта может быть передана от одного агента другому. Например, кто-то может передать свое представление о доме, или Инь-аспект, специалисту в соответствующей области, который, прежде чем построить дом, дальше разовьет этот Инь-аспект. Этот процесс фактически представляет собой продвижение от создателя к архитектору, потом к строителю, к дизайнеру-оформителю и т. д.
Проявление Инь-аспекта может быть множественным, что означает, что один и тот же Инь-аспект может проявляться в разных местах различным образом. Так, например, Инь-аспект канала в одно время и на одном месте с помощью определенных людей может проявиться в виде Суэцкого канала, а в другое время и в другом месте, построенный другими людьми, — в виде Панамского канала.
