Дао медитации. Путь к просветлению - [6]

Важно понимать, что Инь-аспект не является статическим. Он динамичен. В какое-то время он находится в движении. Например, когда Уатт наблюдал за котелком с кипящим чаем, из которого выскакивали пузырьки, он задумался над тем, как обуздать и использовать эту энергию. Это Инь-аспект, который потом превратился в паровой двигатель. Однако вначале этот аспект был простым желанием использовать энергию. Со временем он переместился и изменился, став Инь-аспектом двигателя Уатта. Фактически, это движение Инь-аспекта представляет собой как динамику, так и рост, и мы видим, что Инь-аспект рождается, растет и умирает. Если Инь-аспект не проявляется в нашем мире, он подобен ростку бамбука, погибшему еще до того, как он вышел на поверхность. Из него уже никогда не вырастет настоящий бамбук. То же происходит, когда у нас появляется идея, но мы не можем ее осуществить. Человек может принять решение стать музыкантом, но, если он не будет ежедневно заниматься, эта мысль останется только Инь-аспектом и никогда не будет реализована, подобно тому как росток бамбука погибает, не пробившись на поверхность. Но бывают случаи, когда Инь-аспект растет и изменяется как динамический объект. Например, великий изобретатель, набросав некий план, основанный на появившейся у него идее, замечает другое возможное применение этой идеи и создает новый план, но, намечая этот план, видит еще одно применение и т. д. Этот Инь-аспект находится в состоянии динамического роста, как, например, Инь-аспект сотен изобретений Томаса Эдисона.

Следующий этап в постройке дома — это перенесение идеи на бумагу в виде проекта. Зарождение мысли о том, чтобы это сделать, является еще одним переходом от Уцзи к Тайцзи. Создатель может сделать это сам или поручить работу чертежнику. Как только чертежи завершены, другие могут впервые увидеть то, что вначале существовало только в сознании создателя. Завершенные чертежи представляют Ян-аспект на бумаге, в двухмерном мире, обладающем длиной и шириной (рис. 1-2с).

Рис. 1 -2с. Переход Инь-аспекта в Ян-аспект в двухмерном мире

Этот переход от общей концепции, или мира сознания, к плоским чертежам является первым переходом от Инь-аспекта проектируемого дома к Ян-аспекту в двухмерном мире. Другим примером может служить ребенок, рисующий на стене цветными мелками: когда формы, которые он видит, превращаются в простые круги и линии, его руку свободно направляет Инь-аспект, находящийся в его сознании. Работа художников и писателей всегда заключается в воплощении их Инь-аспекта в двухмерном мире.

После того как работа над проектом завершена, начинается работа по перенесению конструкции, или Ян-аспекта, в трехмерный мир, обладающий длиной, шириной и высотой. Когда лопата вонзается в грунт, что может отмечаться или не отмечаться праздничной церемонией, происходит еще один переход от Уцзи к Тайцзи. Последующее возведение постройки, ее оснащение, меблировка, благоустройство участка и все прочее, что требуется для того, чтобы превратить возникшую идею в реальность, представляет второй переход от Инь-аспекта к Ян-аспекту реального дома в трехмерном мире (рис. 1-2d).

Рис. 1-2d. Инь-аспект воплощается в Ян-аспекте реального дома

Представление о связи Инь- и Ян-аспектов дома можно распространить на другие объекты, сделанные человеком. Возьмем, например, стол. Сначала мысль о столе появилась в голове его создателя. Это Инь-аспект, или «душа», стола. На этом этапе никто больше не может знать, что он из себя представляет. Потом создатель, если в этом есть необходимость, переносит свой мысленный образ, или Инь-аспект стола, на ряд чертежей. Существование таких чертежей представляет Ян-аспект в двухмерном мире. Когда стол наконец изготовлен, то есть предстал во Вселенной в своем окончательном виде, он представляет собой Инь-аспект, воплощенный в полном трехмерном Ян-аспекте стола (рис. 1-2е).

На примерах таких, сделанных человеком объектов, как дом и стол, которые иллюстрируют их Инь- и Ян-аспекты, можно видеть, что все объекты творения обладают Инь-аспектом и Ян-аспектом. Та же связь наблюдается в природе. Рассмотрим, например, розу, ее зарождение, развитие и кульминационный момент. Растение развивается из семени. Когда куст вырастает и наступает время цветения, появляются бутоны, которые раскрываются в цветы необыкновенной красоты и с прекрасным ароматом. Все, что мы можем видеть, — это Ян-аспект розы. Проектировал ли кто-нибудь розу, подобно дому или столу, начиная с исходного представления в виде мысленного образа? Со всем своим жизненным циклом и чувственными аспектами — ее физической прелестью и изысканным и утонченным запахом, — роза всего лишь один из видов бесконечного разнообразия царства цветов. Их размеры могут изменяться от совсем крошечных до очень крупных. Разнообразие их форм в природе ошеломляет. Разве можно, созерцая это разнообразие, поверить в то, что эти мириады проявлений возникли автоматически? Что они появились ни с того ни с сего? Откуда они пришли? Кто замыслил такие изысканные цветы?

Религии утверждают, что такое творчество — дело рук Бога. Ученые пытаются установить истину. Поэтому есть все основания утверждать, что это часть Дао.