Дао медитации. Путь к просветлению - [36]

Шрифт
Интервал

, как показано на рис. 4-2n.



4. Закройте глаза, вдохните и снова проследите путь ци по полукругу в левой части живота к точке, расположенной над пупком. Откройте глаза. Выдохните, как в предыдущем пункте.

5. Выполните семь таких кругов и на последнем выдохе верните ци в Даньтянь.

6. Женщинам следует направлять свою ци в противоположную сторону: сначала от Даньтяня к точке над пупком, затем вниз по левому полукругу и вверх по правому. Это обусловлено различием в распределении Инь и Ян в энергетических меридианах у мужчин и женщин.

Замечание: Это упражнение особенно важно для тех, кто изучает боевые искусства. Оно является основой для развития внутренней энергии.


Позиция девятая

1. Сначала, в позиции шуанпань, согните левую руку и положите ее ладонью вниз на правое плечо, ближе к шее. Затем сделайте то же правой, как показано на рис. 4-2о.



2. Закройте глаза. Одновременно вдохните и направьте ци в руки и плечи.

Вдыхая и втягивая живот, ощутите силу ци, заполняющую этот участок тела. Крепко сожмите плечи.

3. Откройте глаза. Затем выдохните и расширьте живот, расслабив напряженные руки до их естественного состояния.

4. Повторите семь раз.


Позиция десятая

1. Расслабьтесь и затем потянитесь.

2. Теперь станьте на колени так, чтобы верхние части стоп лежали на полу. Медленно сядьте на икры, свободно расположив руки на бедрах, ладонями вниз. Эта позиция называется куахэ-цзо («сидеть верхом на журавле»). Согласно легендам, когда человек становится бессмертным, он использует ее для путешествий на спине журавля.



3. Положите ладони рук на ребра вдоль основания грудных мышц, как показано на рис. 4-2р (женщины — непосредственно под грудные железы).

4. Закройте глаза. Вдохните, втягивая живот и позволяя ци наполнить грудную клетку. Удерживайте это положение как можно дольше.

5. Откройте глаза. Выдохните, расширяя живот.

6. Повторите семь раз.


Позиция одиннадцатая

1. Оставайтесь в десятой позиции. Опустите руки на колени ладонями вниз.



2. Закройте глаза. Вдыхайте и втягивайте живот, откидывая назад голову, но не туловище, так далеко, как только возможно. Направьте поток ци вверх, чтобы заполнить ею область гортани. Задержитесь в этом положении на максимально возможный срок.

3. Откройте глаза. Вдыхайте, одновременно расширяя живот. Делая это, верните голову в естественное положение.

4. Повторите семь раз.


Позиция двенадцатая

1. В позиции шуанпань потрите ладони одна о другую так, чтобы они стали горячими. Затем растирайте голую кожу в области почек до тех пор, пока она не станет очень теплой (см. рис. 4-2г). Тело держите вертикальным и прямым. Повторите семь раз.



2. Положите кулаки на бедра, как в первой позиции (рис. 4-2с). Закройте глаза. Постучите зубами, повращайте языком, прополощите рот слюной, сглотните ее со звуком, описанным ранее, повторив все это трижды.

3. Если у вас слабое тело, вообразите, что слюна, достигшая Даньтяня, — это огненный шар. Выполните семь вдохов и выдохов, как прежде, направив огонь по кругу из Даньтяня через точки 1,4,7 и 10 обратно в Даньтянь. Затем почувствуйте огонь во всем теле. Если у вас повышенное кровяное давление, представьте, напротив, что слюна — это шар из льда, и ощутите его путь через все тело к голове и обратно в Даньтянь. (Напоминание: женщины во время менструации используют вместо Даньтяня точку между грудными железами.)

4. Как можно дольше сидите молча, со спокойным сознанием.


4–3. Преобразование цзин в ци (лянь цзин хуа ци)

Наблюдая небесные явления, древние китайцы пришли к выводу, что небеса имеют три сокровища: солнце, луну и звезды. Они наблюдали природу и пришли к пониманию того, что земля имеет три сокровища: воду, огонь и воздух. Тогда они задались вопросом: каковы же три сокровища тела? Наконец, после длительных исследований, они выяснили, что тремя сокровищами тела являются цзин, или внутренняя секреция; ци, или энергия; и шэнь, или дух. Цзин подобна фундаменту здания. В функционировании организма она первоначальна. Частным проявлением цзин является сперма (у женщин ей соответствуют секреции, выделяемые в момент оргазма). Более широкое определение цзин, принятое в китайской классической медицине, включает в нее секрецию внутренних органов. Это согласуется с принятой на западе концепцией гормонов, поддерживающих структуру и цельность живого организма. Таким образом, цзин является суммой ментальной и физической силы человека, о величине которой можно судить по блеску наших глаз.

Если цзин — это структурная целостность организма и его связующая сила, то ци — это энергия, оживляющая его. Если уподобить цзин электрической лампочке, ци будет сравнима с током, заставляющим ее светиться; если уподобить цзин железнодорожному составу, ци окажется горящим топливом, приводящим его в движение. Цзин — это органическая структура, а ци — энергия, которая активизирует и поддерживает в ней жизнь. Есть два основных вида ци: пренатальная и постнатальная. Цзин-ци, сперма, — это пренатальная ци, обретающая бытие в момент оплодотворения. Это материальный аспект пренатальной ци. Существует также разновидность пренатальной ци


Еще от автора Чжоу Цзунхуа
Дао тайцзи-цюаня

Долгожданное новое, исправленное русское издание классической книги современного даосского мастера, посвященной тайцзи-цюаню. Тайцзи-цюань – это китайская традиция, которой трудно дать однозначное определение. Это и мягкое боевое искусство (сродни айкидо), и динамичная форма медитации (сродни танцу), и оздоровительная система (сродни хатха-йоге), и метод практического изучения метафизических законов… Книга Чжоу Цзунхуа заслуженно занимает одну из первых позиций во всех библиографиях и списках бестселлеров по этой теме, поскольку в ней читатель может найти самую полную подборку материалов, необходимых для эффективного изучения тайцзи.


Рекомендуем почитать
Ресницы Дарумы: парадигма Кэмпо-Дзэн

Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.


Проявление иных миров в земных феноменах

В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.


Откровения Заратустры

Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.


Граф де Габалис, или Разговоры о тайных науках

Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.


Адулруна. Готическая каббала

Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.


Тайны готических соборов

Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.