Дао Дэ Дзин (современное прочтение) - [7]
Когда лидер становится слишком занят, значит, настало время для самоотверженного молчания.
Самоотверженность дает сосредоточенность. Сосредоточенность сотворяет порядок. Когда возник порядок, тогда мало дел.
Сильное руководство
Могущественное руководство является центром осознания того, что происходит в группе, и действий в соответствии с этим. Особые действия менее важны, чем ясность сознания лидера. Вот почему не существует упражнений и формул, чтобы обеспечить успех дела лидера.
Могущество не может быть обретено путем расчетов, подтасовки, попыток выглядеть эффектно.
Три примера иллюстрируют различные степени могущества руководства:
1) Сильное: сознание, пусть непроизвольно, направлено на то, что происходит здесь и сейчас, отсутствуют расчеты и подтасовки.
2) Менее сильное: попытки делать то, что верно. Представляет собой рассчитанное поведение, основанное на концепции справедливости, и управляемое поведение, основанное на представлении, что должно произойти.
3) Наименее сильное: навязанная мораль. Навязанная мораль полностью основана на том, что должно и не должно. Она является полностью и рассчитанной, и управляемой, и встречает сопротивление через наказание. Она не проливает света на то, что происходит на самом деле. Она часто приводит к обратным результатам.
Лидеры, которые теряют контакт с тем, что происходит, не могут действовать непринужденно, поэтому они стараются делать то, что они считают справедливым. Если это не получается, они часто используют насилие.
Но мудрый лидер, когда теряет чувство непосредственности, возвращается в тишину и оставляет все усилия, пока не вернется чувство ясности и сознания.
Источник силы
Естественные события имеют силу, потому что действуют в соответствии с тем, как вещи работают. Они просто существуют. Изучайте естественные процессы: свет неба, притяжение земли, рождение ваших собственных идей и образов, пустоту пространства, полноту жизни и поведение святых.
Представьте, что произойдет, если эти процессы станут неврастеническими и эгоистичными: ленивое мерцание света; сила тяжести постоянно меняется; ваш ум нелогичен; пространство, которое взволновано; бесплодность жизни; святые, которые стали бесполезными моделями. Ничто не работает.
Мудрый руководитель знает нечто лучшее, чем быть неврастеником или эгоистом. Сила приходит из знания того, что происходит, и действий в соответствии с этим. Парадокс: свобода приходит из подчинения естественному порядку.
Так как все творение есть целое, отделенность является иллюзией. Хотим мы этого или нет, мы игроки одной команды. Сила приходит через сотрудничество, независимость через служение, (я) через самоотверженность, уменьшение самовлюбленности.
Медитировать
Учитесь возвращаться к самому себе.
Станьте молчаливы: что происходит, когда ничего не происходит?
Можете ли вы объяснить разницу между тем, что происходит и тем, как это происходит?
Можете ли вы ощутить, каким образом то, что происходит, является результатом того, как это происходит?
Процесс... и принцип.
Беспокоящая мудрость
Мудрый лидер, изучающий, как вещи происходят, живёт в соответствии.
Средний лидер также изучает, как вещи происходят, но не постоянно; он то действует соответственно, то забывает об этом.
Худший лидер изучает, как вещи происходят и гонит от себя единый принцип как всеобщую глупость. Может ли быть работа более бесполезной?
В конце концов, он утверждает, что любой принцип, который не позволяет вам любить деньги или силу, должен быть бесполезным. Молчаливый ум есть немой ум. Самоотверженность не путь, чтобы стать во главе. Достоинство - для дураков. Доброта являетсся слабостью. И так далее.
В этом проблема: поскольку мудрый лидер предан только Дао, люди, которые не видят, как вещи происходят, обычно думают, что поведение мудрого лидера не имеет реальной основы. Точно так же молчание лидера, его способ существования беспокоят и являются подозрительными. Потому, что мотивы лидера неясны, лидера трудно разгадать.
Эта проблема возвращается назад к факту, что прицип не является вещью и не может быть определен. Это не доходит до некоторых людей.
Трудно понять человека, чье основание невидимо.
Процесс творения
Принцип не является вещью. Назовем это нулем.
Принцип в своем действии представляет собой единство творения. Это единство является одним целым. Назовем это первым.
Творение состоит из оппозиций, или пар противоположностей. Назовем эти пары противоположностей вторым.
Противоположности становятся творящими, когда они взаимодействуют. Их взаимодействие является третьим элементом. Назовем это третьим.
Например, мужчина и женщина - это второе. Их взаимодействия, или сношения, третий элемент творения, приводят к появлению детей. Это и есть творение. В этом заключается то, как происходит все творение.
Мудрый лидер имеет знание о парах противоположностей и их взаимодействиях. Лидер знает, как быть творящим.
Чтобы вести других, лидер учится, как быть ведомым. Чтобы процветать, лидер учится, как жить просто. В обоих случаях имеет место взаимодействие, которое является творящим.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Дао Дэ Цзин» («Книга об истине и силе») Лао-цзы – одна из величайших книг человечества наряду с Библией, Торой, Кораном и Бхагават-Гитой, определившая контуры современной мировой культуры. В чем секрет этого древнего текста, читатель узнает из настоящего издания, которое содержит новый перевод и уникальное авторское толкование «Дао Дэ Цзин».Для Бронислава Виногродского, переводчика и комментатора, «Дао Дэ Цзин» не только любимая книга, но и бесконечный источник мудрости, книга-судьба, способная направлять потоки силы, с помощью которых человек может в совершенстве управлять своей жизнью и, следовательно, быть управителем целого мира.То, что содержит данная книга, – плод многолетних размышлений и исследований Бронислава Виногродского, а также практики использования этого знания в самых разных обстоятельствах творческого, предпринимательского и общественного бытия.«Книга об истине и силе» – это не только новый, но и более точный перевод на русский язык названия «Дао Дэ Цзин».Данная публикация продолжает авторскую серию изданий «Искусство управления миром», которые всесторонне и на лучших образцах знакомят с вершинами китайской философии и практики ведения дел, понимания жизни и способов принятия решений.
Имя древнекитайского мыслителя Лао-цзы, жившего в Китае в VI–V вв. до н. э., можно перевести как «Старый ребенок». (Хотя этот иероглиф можно перевести и как «Старый мудрец».) Лао-цзы является основоположником древнекитайского учения, суть которого изложена в трактате «Дао дэ цзин». В книге представлен первый перевод трактата Лао-цзы, сделанный в 1894 г. японским ученым, толстовцем, выпускником семинарии при Российской духовной академии в Токио Кониси Масутаро, в крещении Даниилом Петровичем Конисси.
Перед вами «Большая книга мудрости Востока», в которой собраны труды величайших мыслителей. «Книга о пути жизни» Лао-цзы занимает одно из первых мест в мире по числу иностранных переводов. Главные принципы Лао-цзы кажутся парадоксальными, но, вчитавшись, начинаешь понимать, что есть другие способы достижения цели: что можно стать собой, отказавшись от своего частного «я», что можно получить власть, даже не желая ее. «Искусство войны» Сунь-цзы – трактат, посвященный военной политике. Это произведение учит стратегии, тактике, искусству ведения переговоров, самоорганизованности, умению концентрироваться на определенной задаче и успешно ее решать.
Впервые за всю историю отечественной синологии предпринята попытка передать канон «Дао дэ цзин» в его поэтической стихии, отвечающей критерию «текстовой документальности». Читателю предлагается два параллельных перевода: прозоритмический и поэтический, выполненные соответственно А. Е. Лукьяновым и В. П. Абраменко. В исследовательской части на основе генезиса культуры Дао дается авторская (А. Е. Лукьянов) концепция онтологии китайской поэзии – трансформация архетипических конструкций узоров и звучания в поэтическое слово.
«Книга о пути жизни» Лао-цзы, называемая по-китайски «Дао-Дэ цзин», занимает после Библии второе место в мире по числу иностранных переводов. Происхождение этой книги и личность ее автора окутаны множеством легенд, о которых известный переводчик Владимир Малявин подробно рассказывает в своем предисловии. Само слово «дао» означает путь, и притом одновременно путь мироздания, жизни и человеческого совершенствования. А «дэ» – это внутренняя полнота жизни, незримо, но прочно связывающая все живое. Главный секрет Лао-цзы кажется парадоксальным: чтобы стать собой, нужно устранить свое частное «я»; чтобы иметь власть, нужно не желать ее, и т. д.