Дао Дэ Дзин (современное прочтение) - [3]
Чтобы сделать хорошую работу, вы должны заботиться о себе. Вы должны ценить себя и позволять другим ценить вас. Но если вы слишком много делаете для себя, вы станете эгоистичны. Эгоистичность вредит как вам самим, так и вашей работе.
Если вы можете достойно ужиться с плодами успеха и заботой о себе, вы будете способны поощрять успех других людей.
Знать, что происходит
Если вы не можете понять, что происходит в группе, не присматривайтесь с большим усердием. Расслабьтесь и мягко взгляните вашим внутренним взором.
Если же вы не понимаете, что говорит человек, не старайтесь уловить каждое слово. Оставьте усилия. Погрузитесь в молчание и слушайте своим более глубоким (я).
Если вы озадачены тем, что видите или слышите, не прилагайте усилий, чтобы понять вещи. Отойдите на мгновение назад и успокойтесь. Когда человек спокоен, сложные события становятся простыми.
Для того, чтобы знать, что происходит, не усердствуйте слишком; раскройтесь и будьте созидательны. Смотрите спокойно. Слушайте скорее мягко, чем старательно. Используйте интуицию и рефлексию в большей мере, чем стремление логически вычислить вещи.
Чем больше вы станете открытым и восприимчивым, тем легче вы узнаете, что происходит.
Стройте в настоящем. Настоящее более доступно, чем память о прошлом или фантазии о будущем.
Будьте внимательны к тому, что происходит сейчас.
Учителя лидеров
Они практиковали медитацию. Медитация усовершенствовала их способность видеть как вещи происходят. Медитация погрузила их в бесконечность. Поэтому они иногда выглядели глубокими и непостижимыми, иногда даже великими.
Их превосходство было основано не на технике или сценическом искусстве, а на молчании и способности концентрировать внимание.
Они продвигались с изяществом и сознанием, они были способны надежно преодолевать сложные ситуации.
Они были внимательны к другим. Они не делали вреда. Они были вежливы и кротки, как гости. Они знали, как непринужденно уступать, как быть естественным и не бросаться в глаза.
Они были так же открыты и восприимчивы, как равнина, лежащая среди холмов.
Они могли прояснить события другим, потому что уже прояснили их для себя. Они могли разговаривать с глубинами другой личности, потому что уже познали свои собственные более глубокие конфликты и блоки.
Они избавились от эгоизма, поэтому могли повышать других.
Они не старались стать просветленными, потому что они были просветленными.
Оставить эгоизм
Чтобы стать более мудрым, оставьте свой эгоизм. Освободитесь от усилий стать совершенным или богатым, или желанным. Такие усилия только ограничивают. Они блокируют вашу универсальность.
Освобождение подобно умиранию. Все возникает, приобретает форму и умирает; вы тоже.
Когда вы умираете, вы оставляете эгоизм. Вы становитесь единым со всем остальным.
Мое глубокое (я) знает, что я един со всем остальным миром. Все творение это единое целое, которое работает в соответствии с единым принципом.
Я освобождаюсь от эгоизма и оставляю иллюзию отдельного существования. Я действую в интересах целого. Я приношу благо себе самому, и я приношу благо вам. Я не имею разногласий со всем и равен всему. Я пребываю в мире и обладаю неизрасходованной энергией, потому что я не сопротивляюсь тому, что происходит.
Смерть не страшна, потому что я знаю, как освободиться, я знаю природу внутреннего.
Быть акушеркой
Мудрый лидер не вмешивается без необходимости. Присутствие лидера ощущается, но часто группа действует сама.
Худший лидер делает много, говорит много, имеет последователей и устраивает свой культ.
Наихудший лидер использует страх, чтобы энергизировать группу, и применяет силу, чтобы преодолеть сопротивление.
Самый отвратительный лидер имеет плохую репутацию. Помните, что вы облегчаете личный процесс других людей. Это не ваш процесс. Не навязывайте. Не контролируйте. Не ставьте силой собственные нужды и воззрения на передний план. Человек не будет доверять вам, если вы не доверяете его личному процессу.
Представьте, что вы являетесь акушеркой, вы помогаете рождению кого-то другого. Делайте добро без показухи и суеты. Облегчайте то, что происходит, а не то, что, как вы считаете, должно происходить. Если вы должны взять на себя ответственность, лидируйте так, как акушерка помогает матери: успокаивайте и будьте за старшего.
Когда ребенок родится, мать скажет: (Мы сделали это сами!) И это совершенно верно.
Это против того
Не теряйте из виду единый принцип: как все работает.
Когда этот принцип потерян и сознание единства группы нарушено, то группа втягивается в интеллектуальную дискуссию о том, что могло бы произойти, что должно будет произойти, к чему может привести применение тех или иных ухищрений. И группа становится вздорной и подавленной.
Как только вы покидаете путь осознания, вы вступаете в лабиринт умствования, соревнования или подражания.
Когда человек забывает, что все творение едино, он принимает одну из сторон, оказывает предпочтение одному против другого.
Самосовершенствование
Забудьте различные умные способы самосовершенствования, и всем будет лучше.
Не обещайте исправить людей, заставить людей чувствовать себя хорошо, сделать жизнь чистой или волшебной, или человечной. Не предлагайте программ, которые обращаются к эгоизму, программ, которые учат, как быть богатым, могущественным, сексуальным и... гордым, параноическим, управляемым.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Дао Дэ Цзин» («Книга об истине и силе») Лао-цзы – одна из величайших книг человечества наряду с Библией, Торой, Кораном и Бхагават-Гитой, определившая контуры современной мировой культуры. В чем секрет этого древнего текста, читатель узнает из настоящего издания, которое содержит новый перевод и уникальное авторское толкование «Дао Дэ Цзин».Для Бронислава Виногродского, переводчика и комментатора, «Дао Дэ Цзин» не только любимая книга, но и бесконечный источник мудрости, книга-судьба, способная направлять потоки силы, с помощью которых человек может в совершенстве управлять своей жизнью и, следовательно, быть управителем целого мира.То, что содержит данная книга, – плод многолетних размышлений и исследований Бронислава Виногродского, а также практики использования этого знания в самых разных обстоятельствах творческого, предпринимательского и общественного бытия.«Книга об истине и силе» – это не только новый, но и более точный перевод на русский язык названия «Дао Дэ Цзин».Данная публикация продолжает авторскую серию изданий «Искусство управления миром», которые всесторонне и на лучших образцах знакомят с вершинами китайской философии и практики ведения дел, понимания жизни и способов принятия решений.
Имя древнекитайского мыслителя Лао-цзы, жившего в Китае в VI–V вв. до н. э., можно перевести как «Старый ребенок». (Хотя этот иероглиф можно перевести и как «Старый мудрец».) Лао-цзы является основоположником древнекитайского учения, суть которого изложена в трактате «Дао дэ цзин». В книге представлен первый перевод трактата Лао-цзы, сделанный в 1894 г. японским ученым, толстовцем, выпускником семинарии при Российской духовной академии в Токио Кониси Масутаро, в крещении Даниилом Петровичем Конисси.
Перед вами «Большая книга мудрости Востока», в которой собраны труды величайших мыслителей. «Книга о пути жизни» Лао-цзы занимает одно из первых мест в мире по числу иностранных переводов. Главные принципы Лао-цзы кажутся парадоксальными, но, вчитавшись, начинаешь понимать, что есть другие способы достижения цели: что можно стать собой, отказавшись от своего частного «я», что можно получить власть, даже не желая ее. «Искусство войны» Сунь-цзы – трактат, посвященный военной политике. Это произведение учит стратегии, тактике, искусству ведения переговоров, самоорганизованности, умению концентрироваться на определенной задаче и успешно ее решать.
Впервые за всю историю отечественной синологии предпринята попытка передать канон «Дао дэ цзин» в его поэтической стихии, отвечающей критерию «текстовой документальности». Читателю предлагается два параллельных перевода: прозоритмический и поэтический, выполненные соответственно А. Е. Лукьяновым и В. П. Абраменко. В исследовательской части на основе генезиса культуры Дао дается авторская (А. Е. Лукьянов) концепция онтологии китайской поэзии – трансформация архетипических конструкций узоров и звучания в поэтическое слово.
«Книга о пути жизни» Лао-цзы, называемая по-китайски «Дао-Дэ цзин», занимает после Библии второе место в мире по числу иностранных переводов. Происхождение этой книги и личность ее автора окутаны множеством легенд, о которых известный переводчик Владимир Малявин подробно рассказывает в своем предисловии. Само слово «дао» означает путь, и притом одновременно путь мироздания, жизни и человеческого совершенствования. А «дэ» – это внутренняя полнота жизни, незримо, но прочно связывающая все живое. Главный секрет Лао-цзы кажется парадоксальным: чтобы стать собой, нужно устранить свое частное «я»; чтобы иметь власть, нужно не желать ее, и т. д.