Дао Дэ Дзин (современное прочтение) - [2]
Быть открытым и восприимчивым называется Инь, женщиной, или равниной.
Представьте пруд на равнине. Когда страхи и желания не волнуют поверхность пруда, вода образует совершенное зеркало. В этом зеркале вы можете увидеть отражение Дао. Вы можете видеть Бога, и вы можете видеть творение.
Отправляйтесь на равнину, будьте безмолвны и созерцайте пруд. Отправляйтесь так часто, как вы желаете. Ваше молчание будет возрастать, пруд никогда не высохнет.
Равнина, пруд и Дао находятся внутри вас самих.
Самоотверженность
Подлинная заинтересованность в себе самом учит самоотверженности.
Небо и земля устойчивы, потому что они не просто эгоистичны и себялюбивы, а потому что существуют в интересах всего творения. Мудрый лидер, зная это, держит свой эгоцентризм под контролем и, делая так, становится еще более эффективным.
Просвещенное руководство представляет собой служение, а не эгоизм, не любовь к себе. Лидер работает и существует дольше, если ставит благополучие всех выше благополучия одного себя. Парадокс: посредством самоотверженности, отказа от себя лидер усиливает самого себя.
Вода
Мудрый лидер подобен воде.
Рассмотрим воду: вода очищает и освежает все создания, вода свободно и бесстрашно проходит в глубине вещей, вода текуча и восприимчива, вода следует закону без принуждения.
Рассмотрим лидера: лидер работает в любой ситуации без жалобы, с каждым лицом или результатом; лидер действует так, словно все приносит пользу и хорошо служит независимо от личной выгоды; лидер разговаривает просто, честно и трудится ради того, чтобы пролить свет и создать гармонию.
Наблюдая движение воды, лидер познал, что в действии чувство времени и своевременность - это все.
Подобно воде, лидер уступает.
Потому, что лидер не торопит, группа не обижается и не сопротивляется.
Хорошая группа
Хорошая группа лучше, чем эффективная группа.
Когда лидер становится звездой, учитель затмевает учение.
Только немногие звезды стоят твердо на земле. Слава умножает славу, и вскоре уносит звезд прочь от самих себя; тогда они утрачивают сосредоточенность и терпят крах.
Мудрый лидер берется за хорошую работу и затем позволяет другим брать слово. Лидер не берет себе всю честь от того, что происходит, и не нуждается в известности.
Умеренное (я) служит доказательством мудрости.
Непредвзятое руководство
Можете ли вы быть посредником и связующим звеном для истоков эмоций, не принимая чью-либо сторону, не подбирая фаворитов?
Можете ли вы свободно дышать и оставаться расслабленным даже в обстановке страхов и желаний?
Прояснены ли ваши собственные конфликты? Чисто ли в вашем собственном доме?
Можете ли вы быть спокойны при любых раздорах и вести группу без доминирования?
Можете ли вы оставаться открытым и восприимчивым независимо от того, что начинает происходить?
Можете ли вы, зная, что происходит, все же сохранить мир, тогда как остальные ищут себя?
Учитесь вести других в питающем стиле. Учитесь вести других без обладания. Учитесь готовности помочь, не требуя похвал. Учитесь вести других без принуждения.
Вы можете делать это, если остаетесь непредвзятым, ясным и твердо стоите на основании.
Поле группы
Обращайте внимание на молчание. Что происходит, когда ничего не происходит в группе? Это и есть поле группы.
Тринадцать человек сидят по кругу, но в центре группы, где ничего не происходит, имеет место климат, или дух группы, который определяет природу поля группы.
Учитесь видеть пустоту. Когда вы входите в пустой дом, можете ли вы чувствовать настроение места? То же самое с вазой или кувшином: учитесь видеть пустоту внутри.
Речи людей, их поступки являются средствами формирования. Они придают группе форму и содержание.
Молчание и пустые пространства, с другой стороны, обнаруживают основное настроение группы, контекст для всего, что происходит. Это и есть поле группы.
Время для рефлексии
Бесконечная драма в группе затуманивает сознание. Слишком много шума потрясает чувства. Постоянный поток информации омрачает подлинное прозрение.
Не заменяйте учение сенсациями.
Регулярно проводите рефлексию в молчании. Обращайтесь внутрь себя и осознавайте, что происходит. Позвольте чувствам успокоиться.
Учите людей избавляться от поверхностного диалога и навязчивых идей. Учите людей обращать внимание на реакцию тела в ответ на ситуацию.
Когда члены группы уделяют время рефлексивному размышлению, они могут яснее понять, что существенно в них самих и других.
Успех
Если вы измеряете успех мерой похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.
Хорошая репутация или известность могут стать препятствием для вашего дальнейшего развития.
Слава так же обременительна, как и забота о приличиях. В чем состоит проблема похвалы и порицания?
Если группа одобряет ваш поступок, тогда вы чувствуете себя хорошо; но вы ощутите тревогу, когда в следующий раз она не будет аплодировать так же громко. Если она настроена критически, спорит или выражает недовольство, вы ощутите обиду. В любом случае вы будете возбуждены и зависимы.
Как хорошая репутация может стать препятствием?
Хорошая репутация обычно появляется как результат выполнения хорошей работы. Но если вы пытаетесь сохранить хорошую репутацию, вы потеряете свободу и искренность, необходимые для дальнейшего развития.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Дао Дэ Цзин» («Книга об истине и силе») Лао-цзы – одна из величайших книг человечества наряду с Библией, Торой, Кораном и Бхагават-Гитой, определившая контуры современной мировой культуры. В чем секрет этого древнего текста, читатель узнает из настоящего издания, которое содержит новый перевод и уникальное авторское толкование «Дао Дэ Цзин».Для Бронислава Виногродского, переводчика и комментатора, «Дао Дэ Цзин» не только любимая книга, но и бесконечный источник мудрости, книга-судьба, способная направлять потоки силы, с помощью которых человек может в совершенстве управлять своей жизнью и, следовательно, быть управителем целого мира.То, что содержит данная книга, – плод многолетних размышлений и исследований Бронислава Виногродского, а также практики использования этого знания в самых разных обстоятельствах творческого, предпринимательского и общественного бытия.«Книга об истине и силе» – это не только новый, но и более точный перевод на русский язык названия «Дао Дэ Цзин».Данная публикация продолжает авторскую серию изданий «Искусство управления миром», которые всесторонне и на лучших образцах знакомят с вершинами китайской философии и практики ведения дел, понимания жизни и способов принятия решений.
Имя древнекитайского мыслителя Лао-цзы, жившего в Китае в VI–V вв. до н. э., можно перевести как «Старый ребенок». (Хотя этот иероглиф можно перевести и как «Старый мудрец».) Лао-цзы является основоположником древнекитайского учения, суть которого изложена в трактате «Дао дэ цзин». В книге представлен первый перевод трактата Лао-цзы, сделанный в 1894 г. японским ученым, толстовцем, выпускником семинарии при Российской духовной академии в Токио Кониси Масутаро, в крещении Даниилом Петровичем Конисси.
Перед вами «Большая книга мудрости Востока», в которой собраны труды величайших мыслителей. «Книга о пути жизни» Лао-цзы занимает одно из первых мест в мире по числу иностранных переводов. Главные принципы Лао-цзы кажутся парадоксальными, но, вчитавшись, начинаешь понимать, что есть другие способы достижения цели: что можно стать собой, отказавшись от своего частного «я», что можно получить власть, даже не желая ее. «Искусство войны» Сунь-цзы – трактат, посвященный военной политике. Это произведение учит стратегии, тактике, искусству ведения переговоров, самоорганизованности, умению концентрироваться на определенной задаче и успешно ее решать.
Впервые за всю историю отечественной синологии предпринята попытка передать канон «Дао дэ цзин» в его поэтической стихии, отвечающей критерию «текстовой документальности». Читателю предлагается два параллельных перевода: прозоритмический и поэтический, выполненные соответственно А. Е. Лукьяновым и В. П. Абраменко. В исследовательской части на основе генезиса культуры Дао дается авторская (А. Е. Лукьянов) концепция онтологии китайской поэзии – трансформация архетипических конструкций узоров и звучания в поэтическое слово.
«Книга о пути жизни» Лао-цзы, называемая по-китайски «Дао-Дэ цзин», занимает после Библии второе место в мире по числу иностранных переводов. Происхождение этой книги и личность ее автора окутаны множеством легенд, о которых известный переводчик Владимир Малявин подробно рассказывает в своем предисловии. Само слово «дао» означает путь, и притом одновременно путь мироздания, жизни и человеческого совершенствования. А «дэ» – это внутренняя полнота жизни, незримо, но прочно связывающая все живое. Главный секрет Лао-цзы кажется парадоксальным: чтобы стать собой, нужно устранить свое частное «я»; чтобы иметь власть, нужно не желать ее, и т. д.