Цивилизация Просвещения - [226]
Харгривс, Джеймс
1710–1776. Изобретатель spirining-jenny (прядильной машины «дженни»), пришедшей в 60-х годах в Англии на смену прялке и веретену.
Хильдебрандт (Гильдебрандт)
1668–1745. Современник и соперник Фишера фон Эрлаха в Вене. Ученик Фонтаны и Борромини, вдохновившего его на создание огромного овального купола церкви Святого Петра в Вене. Не столь разностильная, как у Фишера, его барочная архитектура подчас смягчается под влиянием французских образцов (это касается, например, Бельведера). Его фирменный знак — колоссальная лестница, пролеты которой поддерживают опоры в форме атлантов и вокруг которой выстраивается дворец: по этому плану созданы Бельведер, дворец Мирабель в Зальцбурге, дворец Кински в Вене.
Химия
Оформляется как наука только в третьей четверти XVIII века, с введением Лавуазье систематической номенклатуры и появлением первых набросков теории атома. Интерес исследователей, среди которых было немало таких любителей, как Пристли, сначала был обращен на вещества или явления, прежде привлекавшие внимание врачей, аптекарей или агрономов: так обстояло дело с хлористым калием, магнезией, фосфором, с воздухом в его связи с дыханием и водой в ее связи с ростом растений. Многие металлы были открыты путешественниками в качестве чужеземных диковин — например, платина, около 1750 года привезенная с Ямайки и из Перу. Одним из первых шагов вперед стало выделение простых веществ, а также соды и калия, полученных, например, из соли (слабительное). Впрочем, воздух и земля тоже долгое время рассматривались как простые вещества. По мере овладения искусством разлагать вещества на составные части возникал вопрос о том, какие причины заставляют их элементы соединяться вместе. К концу века на проблеме «сродства» оказались сосредоточены силы большинства ученых: Жоффруа-старшего, Бургаве, Боме и др., и она вновь оживила раздоры между картезианцами и ньютонианцами. Великим событием века стало открытие газов, обращению с которыми учили Роберт Бойль и Стивен Гейле. В 1755 году Джозеф Блэк обнаружил углекислый газ, в 1765 году Генри Кавендиш выделил водород, наконец, Лавуазье и Пристли одновременно (1775) открыли кислород, уточнив его роль в существовании жизни.
Хогарт, Уильям
1697–1764. Его часто сравнивали с Грёзом: Хогарт был одним из тех, кто подтолкнул его к моралистической живописи (Грёз приехал из Лиона в Париж в 1743 году — в тот же год, когда Хогарт открыл в Париже Шардена), но резкий колорит, сатирический запал, мощный дар карикатуриста придают знаменитым сериям Хогарта — «Harlots progress» («Карьера проститутки»), «Rake’s progress» («Карьера мота»), «Модный брак» — почти эпический размах (вспомним, что на стоящем рядом с ним на автопортрете столе можно разглядеть три в высшей степени примечательные книги — сочинения Шекспира, Мильтона и Свифта). Сын скромного ремесленника, ставший великим национальным художником, Хогарт, быть может, нигде не выразил себя настолько полно, как в портрете другого первопроходца, другого выходца из низов великой трудолюбивой, пуританской и победоносной Англии — капитана Томаса Корэма. Именно § этом, далеком от всякой сатиры портрете, столь дорогом сердцу художника, символ спасения наконец-то смог сам по себе стать противовесом всякому ангажированному творчеству — не сатире даже, а экзорцизму.
Хронометр
Высокоточный прибор для измерения времени, хронометр стал результатом исследовании, предпринимавшихся в течение XVIII века для нужд мореплавания (см. указ 1714 года об учреждении Board of longitude — Бюро долгот). В отсутствие хронометров моряки осуществляли навигацию на глазок, не имея возможности точно определить свое местоположение. Находившиеся в их распоряжении карты еще содержали множество ошибок. После ряда неудачных попыток Гаррисон выпустил в свет прибор, которым предстояло воспользоваться Куку и Уоллесу.
Церковноприходские книги
С 1950 года — один из основных источников по исторической демографии.
Циммерман
Братья Циммерманы: Доминик (1685–1766) был архитектором и мраморщиком, Иоганн-Батист — декоратором и художником. Они вместе работали на грандиозном строительстве в Оттобойрене (1714–1717), потом в церкви в Штайнхаузене, своды которой расписал Иоганн-Батист («Успение Пресвятой Богородицы», «Жители четырех стран света»). Циммерман был также архитектором церкви в Висе, построенной, как и предыдущая, в форме эллипса, и множества церквей меньшего размера, облицованных искусственным мрамором, порой несколько избыточным, но усиливающим легкость светлых тонов фресок.
Частное жилище
Полностью изменилось в том, что касается внутренней планировки. Перестройка королевских покоев Ардуэном-Мансаром в 1680—1690-е годы стала свидетельством проникновения этих изменений на самый верх. Внутри дворца происходит разгораживание пространства: уклон в сторону семьи, уклон в сторону комфорта — см. малые покои Людовика XV. Та же эволюция характерна для частных особняков, для городских и даже сельских домов.
Чемберс, Уильям
Гётеборг, 1723 — Лондон, 1796. Неутомимый путешественник, он посетил Китай и Индию, жил в Париже и Италии, где провел пять лет. Оригинальный и эклектичный архитектор, чьи неоклассицистические теории («Treatise on Civil Architecture» — «Трактат о гражданской архитектуре», 1759) не исчерпывают всех граней его таланта. Великое множество построек, включая Олбани-Хаус, Пикадилли, Уайтхолл, Сомерсет-Хаус в Лондоне, а также знаменитый и затейливый ансамбль в Кью с пагодами, храмами, павильонами и садами (1761). С 1782 года — смотритель королевских построек.
Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.
Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.
Материалы III Всероссийской научной конференции, посвящены в основном событиям 1930-1940-х годов и приурочены к 70-летию начала «Большого террора». Адресованы историкам и всем тем, кто интересуется прошлым Отечества.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
Был ли Рим «оригинальным»? Была ли римская цивилизация прямой наследницей Великой Греции? Почему римляне обожествляли свой город, но предоставляли возможность проживать в нем бывшим врагам? Почему варварские племена почитали Рим и разделяли с римлянами любовь к нему? Почему Рим отказался от монархии и тирании и стал империей? И что же такое на самом деле империя? И почему римляне считали, что настоящая духовная и религиозная среда для человека — сельская местность?Римская империя рухнула. Но сама идея Рима продолжала существовать как бодрящий миф об общечеловеческой родине, история которой показала, что она не была невозможной мечтой.Книга предназначена для широкого круга читателей.
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.