Цивилизация Просвещения - [225]

Шрифт
Интервал

Евгения. Пестрый стиль, в котором Античность смешивается с барокко; шедевром этого стиля станет большая церковь Святого Карла Борромея (1716). Но, без сомнения, самое оригинальное и самое совершенное из его творений — церковь, которую он построил в 1694 году для иезуитского коллежа в Зальцбурге. Его сын Йозеф Иммануил возвел в подобном стиле множество крупных зданий, в том числе Отель Инвалидов в Праге.


Фпэмстид, Джон

1647–1720. Первый астроном Гринвичской обсерватории, которая была построена по его совету с целью составления каталогов звезд и таблиц движения Луны, необходимых для астрономии и мореплавания. Его «Historia caelestis Britannica» («Небесная история Британии», 1725) содержит сведения о положении трех тысяч звезд.


Фойхтмайер

Фамилия двух немецких скульпторов и мраморщиков, братьев Йозефа Антона (1696–1770) и Иоганна Михаэля (1710–1772), чьи патетические и полные движения композиции украшают церкви в Бирнау, Цвифальтене (1747–1758), Оттобойрене, Фирценхайлигене и др. городах.


Фортепиано

Первые пьесы для фортепиано — сонаты Гайдна — написаны в 1763 году. Они знаменуют собой начало эры фортепиано, то есть его повсеместного распространения и вытеснения им клавесина. Фортепиано происходит не от клавесина, струнного щипкового инструмента, а от клавикордов — струнного ударного, в свою очередь восходящего к старинному цимбалу и получившего известность с XV века. Первым изготовителем фортепиано был, по-видимому, Б. Кристофори из Флоренции. Сам он еще называл свой инструмент цимбалом: gravicembalo col piano et forte; отсюда путем сокращения и возникло название «фортепиано». Зильберман, знаменитый клавесинный мастер, был первым крупным пропагандистом нового инструмента (И. С. Бах использовал его с осторожностью). Но окончательным переходом в начале XIX века к механике «с двойной репетицией», закрепившей полную победу фортепиано над традиционными щипковыми и ударными струнными инструментами, мы обязаны Франсуа Эрару.


Фрагонар, Жан Оноре

1732–1806. Один из трех, наряду с Шарденом и Ватто, титанов французской живописи XVIII века. Последовательно посещал мастерские Шардена, Буше и ван Лоо. Длительное пребывание в Италии вместе с Грёзом, Юбером Робером и аббатом де Сен-Ноном дало ему возможность открыть для себя Античность, римские сельские пейзажи (сады виллы д’Эсте) и Тьеполо. В ранней манере (до женитьбы в 1769 году) выполнены полотна на фривольные сюжеты: «Счастливые возможности качелей», «Купальщицы» — стремительные и блестящие картины, почти импрессионистские по фактуре. В 1769–1775 годах Фрагонар эволюционирует в направлении искусства более умеренного, скорее чувствительного, нежели чувственного: «Восхождение», «Погоня», «Признание» и «Венец возлюбленному» (1772), заказанные мадам Дюбарри для Лувесьена (заказ был отменен Людовиком XV), «Праздник в Сен-Клу», заказ герцога Пентьевра для отеля Тулузы. Новое путешествие в Италию с финансистом Бержере едва не закончилось плохо. С 1777 года Фрагонар рисует исключительно портреты и сцены семейной жизни: «Мальчик в костюме Пьеро», «Посещение кормилицы», «Месье Фанфан» и др. Изгнанный из Лувра революцией, он умирает в эпоху империи, почти забытый.


Франке

1663 —? Вместе со Шпенером — основатель немецкого пиетизма. Его учение основано главным образом на описании и письменной (в отличие от «устного изъяснения» Шпенера) передаче ключевого феномена обращения («Aufgang und Fortgang der Bekehrung» («Восхождение и переход в новую веру»), изд. Крамера, 1861). Оказал огромное влияние на новый университет в Галле (1602), ставший одним из крупнейших очагов пиетизма.


Франклин, Бенджамен

Бостон, 1706 — Филадельфия, 1790. С очень ранней юности принял участие в научно-исследовательской работе, которая велась на территории английских колоний в Америке. В 1727 году основал научное общество, потом, в 1743-м, — Американское философское общество в Бостоне, а в 1756 году — Пенсильванский университет. Опыты с «электрическим огнем», которые он проводил в 1749–1750 годах, привели его к выработке фундаментальных представлений об электрическом заряде, существовании положительного и отрицательного электричества; позже, доказав электрическую природу молнии, он изобрел громоотвод, впервые испытанный в Марли Далибаром (1752). В 1776 году Франклин совершил поездку по Франции, в ходе которой пропагандировал свободу восставших колоний. С 1773 года он был (первым по времени) иностранным ассоциированным членом Французской королевской академии наук.


Фридрих Великий

1712–1786. На прусском троне наследовал Фридриху-Вильгельму, королю-сержанту. Хорошо подготовленный его предшественниками подъем Пруссии после критического периода Семилетней войны (1756–1763) привел к настоящей реорганизации Европы вдоль северной оси. Неизменная политика первых Гогенцоллернов, основанная на этатистском динамизме по образцу монархии Людовика XIV, сделала Пруссию жестким ядром Германии, пребывавшей в состоянии раздробленности (Kleinstaaterei), но призванной к объединению: повсеместный триумф севера над югом (Австрия). Государство Фридриха было воплощением концентрации и роста: концентрации власти и ресурсов в целях автономии, роста за счет систематической иммиграции и колонизации, преимуществ в использовании кадров и т. д. Главным приоритетом снизу доверху признавалась служба государству, «коего правитель есть первый слуга». Эдикт о веротерпимости, касавшийся свободы вероисповедания и выражения (см. «газеты» Шпенера или Гартунга), действительно способствовал привлечению пиетистов и иезуитов (в Силезии) и привел к полному размежеванию мысли мыслящей и «мысли действующей» на вершине государственной власти. Такая позиция принципиально противостояла социальному экстремизму неокальвинистов и англосаксонскому методизму.


Еще от автора Пьер Шоню
Цивилизация классической Европы

Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.


Во что я верую

 Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.


Рекомендуем почитать
Египтяне в Нубии

В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.


История Абхазии с древнейших времен до наших дней

В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломати­ческих хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.


Археологические раскопки в Ленинграде

Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.


Проблемы истории массовых политических репрессий в СССР

Материалы III Всероссийской научной конференции, посвящены в основном событиям 1930-1940-х годов и приурочены к 70-летию начала «Большого террора». Адресованы историкам и всем тем, кто интересуется прошлым Отечества.


Политическая история Ахеменидской державы

Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.


«Русский вопрос» в 1917 — начале 1920 г.: Советская Россия и великие державы

Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.


Цивилизация Древней Греции

Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Японская цивилизация

История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».


Цивилизация Древнего Рима

Был ли Рим «оригинальным»? Была ли римская цивилизация прямой наследницей Великой Греции? Почему римляне обожествляли свой город, но предоставляли возможность проживать в нем бывшим врагам? Почему варварские племена почитали Рим и разделяли с римлянами любовь к нему? Почему Рим отказался от монархии и тирании и стал империей? И что же такое на самом деле империя? И почему римляне считали, что настоящая духовная и религиозная среда для человека — сельская местность?Римская империя рухнула. Но сама идея Рима продолжала существовать как бодрящий миф об общечеловеческой родине, история которой показала, что она не была невозможной мечтой.Книга предназначена для широкого круга читателей.


Эллинистическая цивилизация

В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.