Цивилизация Просвещения - [228]
Диапазон был весьма широким — от небогатого Дидро, после 1759 года владевшего небольшими угодьями в Лангре, до значительньных, даже огромных состояний Монтескьё, Бюффона, Гольбаха, Кенэ, Верона де Форбоннэ, Вольтера. Пьер Ла Салетт был связан с торговлей, мануфактурами, финансами, но в первую очередь он был «помещиком-арендатором» на земле, принадлежавшей герцогу Орлеанскому. Среди энциклопедистов были и представители знати, как правило новоиспеченной, но они составляли ничтожное меньшинство и сознательно не афишировали своих титулов. «Сами имена принцев и вельмож имеют право присутствовать в „Энциклопедии” исключительно в связи с той пользой, которую они принесли науке» (д’Аламбер). Итак, среди исключений: Дерувиль де Клей (граф), Гольбах (барон), Жокур (шевалье), Монтескьё (барон), Трессан (граф), Тюрго (шевалье). Авторский коллектив Дидро и д’Аламбера стоял вне традиционной социальной иерархии. Никого из высшей знати, никого из высших представителей судейского сословия: адвокаты, маленькие аббаты (их насчитывалось девять), деловые люди, множество представителей государственного аппарата (26,4 %) и 64 % обладателей свободных профессий — ученые, художники, врачи. «Энциклопедия» была крупнейшим книгоиздательским предприятием, на примере которого можно проследить, как изменились способы распространения печатной продукции. Стартовая позиция была скромной. Издание числилось по разряду словарей. Но проект разбухает: в 1749 году планировались расходы в 250 тыс. ливров. Цена подписки была громадной: 280 ливров — годовой доход рабочего-ремесленника.
На 29 апреля 1749 года было зарегистрировано 1 002 подписчика, получено 60120 ливров. С учетом высокой цены это был значительный успех. В 1757 году — четыре тысячи подписчиков при тираже 4 200 экземпляров. Очень сложным делом были гравюры. Общую прибыль книготорговцев можно оценить в 2,4 млн. ливров. «Энциклопедия» — это еще и дух эпохи Просвещения и корпус ее идей в их радикальной форме. Полные издания «Энциклопедии» искали в частных библиотеках. Социальный крут, к которому она обращалась, был близок к кругу авторов: академики, члены парламента, адвокаты, финансовые чиновники. Цена служила ограничителем снизу. Но те же темы были подхвачены литературой широкого спроса. Корпус энциклопедических идей поэтапно распространялся по Европе благодаря искушенным читателям. Можно думать, что пик их популярности пришелся на 1780-е годы.
(См.: Jacques Proust, Diderot et I’Encyclopedie, Armand Colin, Paris, 1962; Rene Hubert, les Sciences sociales dam Г Encyclopedie, Lille, 1923.)
Эре, Эммануэль
Нанси, 1705–1763. Архитектор Станислава Лещинского. Ансамбль, образованный площадью Станислава и площадью Карьер, положивший начало перестройке города в сторону расширения за счет предместий, — одно из лучших достижений градостроительства эпохи Просвещения.
Эрпен, Жак
? — 1748. Автор интерьера главных покоев отеля Субиз, позднее принимал участие во внутренней отделке Версаля и Марли. Современник Бофрана, которому во многом уступает.
Ювара, Филиппо
1678–1736. Архитектор и декоратор. Первый архитектор Виктора-Амадея Савойского с 1714 года. До этого создавал декорации для празднеств и театральных декораций на Сицилии, откуда был родом, и в Риме, где какое-то время учился у Фонтаны и свел знакомство с членами Французской академии. В Турине, который со времен Гварини был одним из крупнейших центров барокко, Ювара выступал против излишеств и переусложненности рококо, идущих от Борромини. Его архитектурный стиль выражается в величественных, порой несколько тяжеловесных конструкциях, таких как Суперга, но чаще всего — в элегантной умеренности. Некоторые фасады напоминают сдержанное искусство Бернини-архитектора и даже порой возвещают близость возврата к классицизму. Среди основных произведений: палаццо Мадама (1718–1721), церковь Кармелитов (1723–1725) и, конечно, огромный и поразительный Ступиниджи (1730), где от центрального павильона отходят четыре флигеля, образующих букву X. Ювара наряду с Гварини и в большей степени, чем Виттоне, способствовал славе пьемонтского искусства в Европе.
Южные Нидерланды
Южные Нидерланды, отделенные от Северных (Соединенных провинций, или Голландии), лишившиеся многих провинций из-за Людовика XIV, в 1713 году попадают под владычество Австрии (1713–1790).XVIII столетие было для них периодом развития и относительного мира (если не считать французской оккупации в 1745–1748 годах, после Фонтенуа) по сравнению с XVII — «веком несчастий» по терминологии бельгийских историков.
Юм, Давид
1711–1776. Глава шотландской психологической школы (Стюарт Милль, Бейн и др.). Переняв у Локка основополагающую идею о формировании разума (мыслительной способности) посредством опыта, он дополнил ее теорией ассоциации, своего рода притяжения, которое организует познание, отталкиваясь от простых и разрозненных элементов, вследствие чего учение Юма иногда называют психологическим атомизмом.
Юнг (Янг), Артур
1741–1820. Журналист, писатель, путешественник, Юнг был человеком расследований, репортажей, компиляций, но при этом проницательным наблюдателем социально-экономической жизни Франции и Англии накануне масштабного подъема предындустриального общества. Основные сочинения: «Письма фермера английскому народу» (1768), «Путешествие по Ирландии» (1780), энциклопедия в сорока пяти томах «Сельскохозяйственные анналы» — коллективный труд, в котором под именем Ральфа Робинсона принимал участие король Георг III, и, наконец, самое главное: знаменитое «Путешествие по Франции», вышедшее в двух томах в 1792 году.
Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.
Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.
В книге рассматриваются отдельные аспекты деятельности Союза вооруженной борьбы, Армии Крайовой и других военизированных структур польского националистического подполья в Белоруссии в 1939–1953 гг. Рассчитана на историков, краеведов, всех, кто интересуется историей Белоруссии.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Книга Артура Бэшема «Цивилизация Древней Индии» хронологически охватывает период от палеолитических поселений до XVI в., а географически — огромную территорию современных Индии, Пакистана, Непала, Бангладеша, Бутана, Шри-Ланки и частично Афганистана. Показывая этническую, лингвистическую, политическую, религиозную, социальную пестроту и самобытность индусского образа жизни и мировоззрения, автор преподносит нам индийскую цивилизацию как одну из самых оригинальных мировых цивилизаций, которая со времен Александра Македонского поражала европейцев своеобразием своей культуры и была для них «горизонтом грез».
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.