Цивилизация классической Европы - [5]

Шрифт
Интервал

1750. Начало влияния просветителей. От онтологического, от эстетического внимание постепенно переходит к политическому, но пока не социальному. Эстетика остается консервативной, и все же она дает шанс новому барокко: после грандиозного и вычурного барокко века святых — женственный рокайль стиля Людовика XV.

Классическая Европа вписывается в три разных плана (волнение, устойчивость, движение) великого человеческого искания, каковым является искание духа, в переходе от аберрантного состояния к упорядоченному.

Часть первая

Государство и государства

Первично волнение. Но существует и событие, оно так же реально, как и видимость вещей. Событие неотделимо от структур, структуры существуют только в событии. История слишком долго была исключительно историей государств. Надо ли в порядке реакции изымать государство из истории? В иные моменты такое вполне возможно, но только не в эпоху классической Европы. Государство родилось не в XVII веке, но именно тогда оно обрело свое подлинное качество в масштабах всей преуспевающей Европы. Оно утверждает свое верховенство, не позволяя никому быть выше себя: ни христианскому миру, ни империи. По отношению к внешнему миру Европа выступала лишь в виде монопольных ассоциаций, действующих от имени государства или группы государств. Имелась привилегированная группа, контролировавшая всю пирамиду нижестоящих групп. Территориальное государство — одно из великих достижений классической Европы. Более того, его наличие и прогресс в центре, на севере и западе Европы в противовес смутной и несовершенной Европе, архаической на юге и востоке, обрисовало костяк Европы преуспевающей, которая стала Европой богатой и вскоре влиятельной. Возможно, государства представляют собой излюбленную арену для события, и, конечно, в их власти придавать событию смысл. Есть логика в том, что динамика расширения границ государства, история изменчивого равновесия, определяющего отношения между государствами, выстраивается территориально согласно порядку движения вещей, людей, идей.

Глава I СУДЬБА ГОСУДАРСТВА

Центр тяжести Европы неуловимо перемещался по оси север — юг, слегка отклоненной к западу.

В XVI веке царила Европа средиземноморская: Испания и Италия. Процесс завоевания мира начинала в первую очередь средиземноморская Европа: в нем соединились люди и государства Пиренейского полуострова с идеями, капиталами и технологией Италии.

Интеллектуальный и художественный центр христианского мира в XIII веке помещался между Соммой и Луарой, при наличии Англии Дунса Скота на западе и рейнских городов епископальной Германии на востоке. Ренессанс переместил центр тяжести Европы обратно в Италию.

Совсем иной была глубинная динамика классической эпохи. И обусловливала ее тоже демография. Упадок Средиземноморья был подготовлен в конце XVI — начале XVII века. Он выражался прежде всего в показателях народонаселения. Время интеллектуального итальянского влияния завершилось где-то между серединой XVI и началом XVII века, время владычества Испании прекратилось резко в течение 1640 года (между маем и декабрем). Это происходит в момент, когда продолжительный спад, начавшийся в Англии с восшествия на престол Стюартов (1603), длившийся до Славной революции (1688–1689) и подспудно подготавливавший некоторые таинственные условия взрывного XVIII века, лишает Англию влиятельности. Это момент, когда катастрофические демографические последствия Тридцатилетней войны на полтора столетия уничтожили Германию.

Упадок Средиземноморья и неожиданная слабость Германии и Англии обеспечили полувековое преобладание центра, или, если угодно, преобладание части Северной Европы с плотностью населения 40 жителей на кв. км многонаселенной Франции, в сфере интеллектуальной и политической, и Соединенных провинций, в сфере экономической. Контроль над великой колониальной торговлей осуществлялся отныне из Северного моря. Антверпен был исключен, Лондон в стороне, Зунд блокирован бесчинствами датской налоговой системы, «ножницы» конъюнктуры севера по отношению к конъюнктуре Средиземноморья и испанской Америки — вот и обеспечен период безраздельного господства Амстердама с 1630 по 1680 год.

Эффект случайности, сосредоточившей во Франции и Голландии прибыль вследствие подъема на севере Европы, сходит на нет в 1680-е годы. Обретает равновесие Англия, восстанавливается Германия, отступает Турция: Австрия и Россия расширяют Европу в направлении Дуная и Украины, тогда как вызванная Лейбницем и Ньютоном интеллектуальная и научная революция вторично переживает апогей. В 1713–1714 годах генеральный регламент Утрехтского и Раштаттского мирных договоров подвел черту под первой, тридцатилетней, фазой второй столетней франко-английской войны. Договоры 1713 года на семьдесят пять лет обрисовали в основных чертах политическую карту европейского равновесия. Баланс континентальных держав обеспечивает морское преобладание Британских островов — отдаленное условие предстоящей промышленной революции. Сокрушенная Испания теряет Италию и оставляет английской коммерции выгоды экономической эксплуатации обеих Америк, тогда как десант дунайской Европы в Италию символизирует упадок Средиземноморья в пользу севера. Отныне и на два века вперед все самое значительное будет связано с севером. В конце XIX века Макс Вебер будет искать в протестантской этике секрет успеха, который во всех областях, от экономики до политики, от науки до военной мощи, явно перемещает на берега Северного моря второе греческое чудо. Беспокойная конъюнктура 1710–1720 годов, которая восстанавливает после чумы время продолжительной стагнации — экономисты говорили бы о Кондратьеве, — открывает простор не столько Англии, сколько преобладанию севера: по меньшей мере на два столетия Средиземноморье покидает удача.


Еще от автора Пьер Шоню
Цивилизация Просвещения

Пьер Шоню, историк французской школы «Анналов», представляет уникальную в мировой культуре эпоху европейского Просвещения, рожденную из понятия прогресса (в сфере науки, технике, искусстве, общественных структур, философии) и приведшую к французской революции. Читатель увидит, как в эту эпоху повседневность питала дух творчества, открытий и философских размышлений и как, в свою очередь, высокие идеи претворялись на уровне обыденного сознания и мира материальных вещей. Автор показывает, что за великими событиями «большой» истории стоят не заметные ни на первый, ни на второй взгляд мелочи, играющие роль поистине пусковых механизмов исторического процесса.


Во что я верую

 Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.


Рекомендуем почитать
Распад империи Александра Македонского

Книги завершает цикл исследований автора, опубликованных в Издательстве Казанского университета по македонской тематике. «История античной Македонии», часть 1, 1960; часть II. 1963; «Восточная политика Александра Македонского». 1976. На базе комплексного изучения источников и литературы вопроса рассматривается процесс распада конгломератных государств древности, анализируется развитие социальных, военно-политических и экономических противоречий переходной эпохи обновления эллинистических государств, на конкретном материале показывается бесперспективность осуществления идеи мирового господства. Книга написана в яркой образной форме, снабжена иллюстрациями.


Англия времен Ричарда Львиное Сердце

Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.


Война во время мира: Военизированные конфликты после Первой мировой войны. 1917–1923

Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира  —  все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.


«Мое утраченное счастье…»

Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.


Жажда справедливости. Политические мемуары. Том II

Перед вами мемуары А. А. Краснопивцева, прошедшего после окончания Тимирязевки более чем 50-летний путь планово-экономической и кредитно-финансовой работы, начиная от колхоза до Минсельхоза, Госплана, Госкомцен и Минфина СССР. С 1981 по 1996 год он служил в ранге заместителя министра. Ознакомление с полувековым опытом работы автора на разных уровнях государственного управления полезно для молодых кадров плановиков, экономистов, финансистов, бухгалтеров, других специалистов аппарата управления, банковских работников и учёных, посвятивших себя укреплению и процветанию своих предприятий, отраслей и АПК России. В мемуарах отражена борьба автора за социальное равенство трудящихся промышленности и сельского хозяйства, за рост их социально-экономического благосостояния и могущества страны, за справедливое отношение к сельскому хозяйству, за развитие и укрепление его экономики.


Как мы управляли Германией

На протяжении нескольких лет мы совместно с нашими западными союзниками управляли оккупированной Германией. Как это делалось и какой след оставило это управление в последующей истории двух стран освещается в этой работе.


Цивилизация Древней Греции

Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Японская цивилизация

История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».


Цивилизация Древнего Рима

Был ли Рим «оригинальным»? Была ли римская цивилизация прямой наследницей Великой Греции? Почему римляне обожествляли свой город, но предоставляли возможность проживать в нем бывшим врагам? Почему варварские племена почитали Рим и разделяли с римлянами любовь к нему? Почему Рим отказался от монархии и тирании и стал империей? И что же такое на самом деле империя? И почему римляне считали, что настоящая духовная и религиозная среда для человека — сельская местность?Римская империя рухнула. Но сама идея Рима продолжала существовать как бодрящий миф об общечеловеческой родине, история которой показала, что она не была невозможной мечтой.Книга предназначена для широкого круга читателей.


Эллинистическая цивилизация

В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.