Цивилизация классической Европы - [199]
Китай
Китайский континент в 1640–1650 годах был подавлен маньчжурским вторжением, но в 1680— 1790-х его рост был наиболее быстрым. Около 1800 года китайцы составляли 27–28 % всего человечества, больше, чем в какойлибо другой момент истории.
Классицизм
XVII век — короткая эпоха совершенства и равновесия в преодолении трагического напряжения на фоне непрерывного барокко. В литературе классицизм выразился в правилах, которые не следует путать с классицизмом как таковым.
Климент XI
Джанни Франческо Альбани (1649–1721), папа в 1700–1721 годах. Автор Буллы «Unigenitus».
Климент XII
Лоренцо Корсини (1652–1740), папа в 1730–1740 годах.
Климент XIII
Карло Реццонико (1693–1769). Папа в 1758–1769 годах, подверг преследованию иезуитов.
Климент XIV
Джованни Винченцо Ганганелли (1705–1774). Папа в 1769–1774 годах. Завершил осуждение иезуитов.
Кольбер, Жан Батист
Буржуа из Реймса, сын сукноторговца — он родился в 1619 году под вывеской «Долгополого», — человек Мазарини, противник Фуке, генеральный контролер финансов с 1665 года до своей смерти в 1683 году. Именно он довел почти до совершенства систему административной монархии.
Компании торговые
Двумя крупнейшими были голландская Ост-Индская компания (1602) во главе с комитетом Heeren XVII (Совет 17 директоров) и Вест-Индская компания (1621) во главе с Heeren XIX (Совет директоров Вест-Индской компании). Кольбер в период своего пребывания на посту министра (1661–1683), чтобы дать новый импульс переживавшей кризис французской колониальной экономике, систематически прибегал к этому юридическому средству. Когда во внешних секторах наметился подъем, снова возобладала свободная торговля, иначе говоря, обращение к более гибкому капитализму малых компаний.
Неудачные попытки Компании Миссисипи (Лоу) и Южных морей (крах «дутых бумаг» в Англии) заставляли проявлять осторожность.
Конвульсионеры
Участники пророческих сеансов и коллективных манифестаций сомнительного свойства, происходивших на кладбище Сен-Медар в Париже, на могиле янсенистского дьякона Париса, с 1730 года до закрытия кладбища в 1732-м.
Конгрегация ораторианцев
Объединение священников-мирян, которые вели почти монастырский образ жизни, учрежденное во Франции в 1609 году Берюлем. Сыграла во французской интеллектуальной жизни основную роль как в сфере схоластической учености, так и в области науки. Первым генералом был Берюль, вторым — Кондран. Ораторианцы склонялись скорее на сторону янсенистов или, по крайней мере, августинианцев.
Конде
Луи II де Бурбон, принц де Конде, прозванный Великим Конде, родился в Париже в 1621 году. В 20-летнем возрасте, будучи еще лишь герцогом Энгиенским, опираясь на опыт Гассиона, командовал в битве при Рокруа (1643). Как крупный недовольный вельможа, оказался в центре Фронды принцев. В течение десяти лет сражался в испанском лагере — командовал при Дюнах сражением с Тюренном. Вновь обретя милость в 1659 году, был задвинут на вторые роли. По случаю его смерти в 1686 году Боссюэ произнес знаменитое надгробное слово:«. Оставалась эта грозная инфантерия испанского короля.»
Кондратьев
Русский экономист, особенно известный в 1920-е годы, выделил промежуточный 25—30-летний период между примерно десятилетней флуктуацией и столетней тенденцией.
Контрреформация
Слово, придуманное немецкой протестантской историографией XIX века для обозначения усилия, осуществленного католической церковью после и в соответствии с линией, намеченной Тридентским собором. Мы в настоящее время предпочитаем термин католическая реформация, который восстанавливает подлинную преемственность на всем протяжении эпохи церковной реформации (1520–1680), но сохраняем термин «контрреформация» применительно к первым, более строго антипротестантским проявлениям католической реформации.
Коперник, Николай
Родился в Торуни в 1473 году, умер в 1543-м. Изучал астрономию в Кракове и Болонье, первым в «De revolutionibus orbium caelestium» (1543) сформулировал теорию гелиоцентризма. Теорию, внешне революционную, но не противоречившую Птолемею: космос Коперника строго соответствовал евклидовой геометрии и плоской кинематике; он был огромен, но конечен, ограничен, как космос Аристотеля, неподвижной сферой.
К тому же пионер астрономии нового времени Коперник был последним из александрийцев.
Корнель
Пьер Корнель родился 6 июня 1606 года в Руане, где его отец занимал пост смотрителя вод и лесов. Получил блестящее образование в иезуитском коллеже. Адвокат. В те времена Руан был центром оживленной литературной жизни, продолжавшим традицию, восходящую к театральному ренессансу XV–XVI веков («Фарс мэтра Патлена»), Первыми пьесами Корнеля были комедии («Мелита», 1615?); он написал еще шесть, в том числе «Комическую иллюзию» (1636) и «Лжеца» (1643). В них он дал волю своему вкусу к интриге и несколько вздорной риторике, следы которой можно обнаружить во всех его пьесах, вплоть до самых мрачных трагедий. Но славой своей он обязан именно трагедии. «Сид» (1636) стал вехой в истории театра и французского языка, что немедленно ощутила публика и чего не сможет отрицать сам Шаплен, автор «Мнения Академии о “Сиде”» («Спор о “Сиде”», 1637). Ученик иезуитов, Корнель сохранил отпечаток этого воспитания, что выразилось в его трагедиях в выборе некоторых из его тем («Полиевкт», 1641), в тональности, героической чаще всего. Умер в Париже в 1684 году, завершив карьеру, упадок которой, вероятно, несколько преувеличивали.
Пьер Шоню, историк французской школы «Анналов», представляет уникальную в мировой культуре эпоху европейского Просвещения, рожденную из понятия прогресса (в сфере науки, технике, искусстве, общественных структур, философии) и приведшую к французской революции. Читатель увидит, как в эту эпоху повседневность питала дух творчества, открытий и философских размышлений и как, в свою очередь, высокие идеи претворялись на уровне обыденного сознания и мира материальных вещей. Автор показывает, что за великими событиями «большой» истории стоят не заметные ни на первый, ни на второй взгляд мелочи, играющие роль поистине пусковых механизмов исторического процесса.
Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Был ли Рим «оригинальным»? Была ли римская цивилизация прямой наследницей Великой Греции? Почему римляне обожествляли свой город, но предоставляли возможность проживать в нем бывшим врагам? Почему варварские племена почитали Рим и разделяли с римлянами любовь к нему? Почему Рим отказался от монархии и тирании и стал империей? И что же такое на самом деле империя? И почему римляне считали, что настоящая духовная и религиозная среда для человека — сельская местность?Римская империя рухнула. Но сама идея Рима продолжала существовать как бодрящий миф об общечеловеческой родине, история которой показала, что она не была невозможной мечтой.Книга предназначена для широкого круга читателей.