Цивилизация классической Европы - [201]
Либертины
Свободные мыслители, на языке XVII века. Все течение пережило XVII век и послужило мостом между группой падуанских аверроистов XVI века (Помпонацци и др.) и «рационалистами» (1685–1715),предшественниками философов. Вольнодумство в XVII веке было обращено к прошлому, враждебно картезианской интеллектуальной революции и предано антихристианскому аристотелизму аверроистской традиции. Течение было продолжено Спинозой, который на картезианских основах заложил новый антихристианский рационализм.
Локк, Джон
Родился в Рингтоне в 1632 году, умер в Оутсе в 1704-м. Считался интеллектуальным отцом XVIII века. Поклонник революции 1689 года, он разработал теоретические основы договорной монархии в «Опыте о человеческом разумении», который имел колоссальный успех по всей Европе благодаря французскому переводу 1700 года, выполненному Костом; отвергая врожденные идеи, он положил начало сенсуалистскому течению, которое через философию XVIII века достигло своей кульминации у Кондильяка.
Лоу, Джон
Родился в 1671 году, умер в 1729-м. Имя, неотделимое от великого кредитного кризиса 1720-х годов и смелой (излишне смелой) попытки приучить Францию к англоголландским банковским механизмам. Шотландец по происхождению, Лоу принял активное участие в осмыслении кредитно-денежной системы конца XVII века. Его трактаты и записки 1705–1709 годов вписываются в теории Петти (1623–1687) и Давенанта (1686–1714). Лоу предложил свою службу Франции в один из деликатнейших моментов преодоления последствий Войны за испанское наследство в обстановке тяжелой конъюнктуры. Несмотря на враждебность Регентского совета, связанного с Самуэлем Бернаром, Кроза и Пари, Лоу сумел завоевать уважение и поддержку регента. Свой «Опыт о новой финансовой системе» Лоу представил 2 мая 1716 года. Регент уполномочил его создать частный банк с привилегией на 20 лет. Банк Лоу регент соединил непосредственно с администрацией государства. Десятого апреля 1717 года была разрешена уплата налогов в банковских билетах. Западная компания, филиал банка, получила исключительную привилегию на торговлю с Луизианой. Подъем банка Лоу в 1717–1719 годах был колоссальным и всесторонним. Потребность в кредите была огромной, толчок, данный делам, — значительным. Пятнадцатого января 1720 года Лоу практически вступил в должность генерального контролера финансов. Циклический кризис 1720 года разрушил этот хрупкий карточный домик. Курс акций, вздутый до 18 тыс. ливров (что обеспечивало прибыль в 2 %), стал внешней причиной поворота. В декабре 1720 года вспышка возмущения вынудила
Лоу расторгнуть договор и бежать. Психологические последствия благой, но преждевременной операции оказали свое воздействие на французское экономическое развитие XVIII века.
Лувуа
Франсуа Мишель Летелье, маркиз де Лувуа (1639–1691), сподвижник и преемник своего отца Мишеля Летелье в военном ведомстве. Организатор французской армии, первой армии классической Европы. Содействовал антипротестантскому повороту французской внутренней и внешней политики. Сторонник силовой линии, он не останавливался ни перед чем: «выжженная земля» Пфальца (1689).
Людовик XIII
Родился в 1601 году, умер в 1643-м, сын Генриха IV и Марии Медичи. Его юность при регентстве матери прошла среди интриг и беспорядков, завершить которые позднее он сможет лишь частично. Его правление прошло под знаком проблемы протестантов и борьбы против испанской гегемонии. Скрытный, властный и подозрительный, он в течение семи лет будет с неохотой оказывать доверие Ришелье, которому в конце концов доверит всё. Король — солдат и путешественник, информированный обо всем, решающий в конечном счете всё, он, тем не менее, был хил здоровьем, подвержен неврастеническим припадкам и приступам «жестокости», которые преждевременно истощили его.
Людовик XIV
Старший сын Людовика XIII и Анны Австрийской. Родился в 1638 году, ребенком пережил Фронду, о которой сохранил унизительное воспоминание. Его образование было завершено наставничеством Мазарини (умер 9 марта 1661 года): на следующий день Людовик XIV созвал Совет и в ходе короткого заседания продиктовал правила и инструкции, которые до последнего дня будут определять правила правления. Враждебный знати и парламентам, он окружил себя полностью преданными его персоне министрами. В «светский» период начала своего правления деятельность юного короля распределялась между государственными заботами, праздниками, любовницами и строительством Версаля. С 1682 года, окончательно обосновавшись в Версале, Людовик XIV ведет все более упорядоченную жизнь под растущим влиянием набожного окружения. Недостаточно гибкая дипломатия, чрезмерная забота о славе, нарушение равновесия сил в Европе привели его во внешней политике к более авантюрным предприятиям: войны следовали одна за другой, поражение при Ла-Уге обозначило конец французской гегемонии на море, признание протестанта Вильгельма Оранского (Рисвикский мир, 1697), голод 1693 года, коалиция против Франции 1701 года показали истощение, последствия которого лишь частично исправило впечатляющее оживление последних лет. И все же именно тогда Людовик XIV проявил себя одним из величайших политиков всех времен. Король умер 1 сентября 1715 года, оставив трон своему 5-летнему правнуку.
Пьер Шоню, историк французской школы «Анналов», представляет уникальную в мировой культуре эпоху европейского Просвещения, рожденную из понятия прогресса (в сфере науки, технике, искусстве, общественных структур, философии) и приведшую к французской революции. Читатель увидит, как в эту эпоху повседневность питала дух творчества, открытий и философских размышлений и как, в свою очередь, высокие идеи претворялись на уровне обыденного сознания и мира материальных вещей. Автор показывает, что за великими событиями «большой» истории стоят не заметные ни на первый, ни на второй взгляд мелочи, играющие роль поистине пусковых механизмов исторического процесса.
Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.
Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Был ли Рим «оригинальным»? Была ли римская цивилизация прямой наследницей Великой Греции? Почему римляне обожествляли свой город, но предоставляли возможность проживать в нем бывшим врагам? Почему варварские племена почитали Рим и разделяли с римлянами любовь к нему? Почему Рим отказался от монархии и тирании и стал империей? И что же такое на самом деле империя? И почему римляне считали, что настоящая духовная и религиозная среда для человека — сельская местность?Римская империя рухнула. Но сама идея Рима продолжала существовать как бодрящий миф об общечеловеческой родине, история которой показала, что она не была невозможной мечтой.Книга предназначена для широкого круга читателей.