Цивилизация классической Европы - [200]

Шрифт
Интервал

Космополитизм

Чувство принадлежности к человеческому обществу, причем человеческому обществу, совпадающему с правящими кругами Западной, главным образом, Европы. Космополитизм эпохи Просвещения в XVIII веке был свидетельством замещения идеи христианского мира идеей Европы.

Кофе

В Европе XVI века в ряду экзотических напитков шоколад предшествовал кофе. Употребление кофе в аристократических кругах Франции заняло первые позиции около 1680 года. Вспомним выражение мадам де Севинье: «Расин победит, как кофе». Кофе на Западе распространяется в основном в XVII веке, так же как и массовое, засвидетельствованное самоваром употребление чая в России. К 1720 году кофе покоряет город, оживляет искусство беседы и дает свое имя изысканному варианту постоялого двора, превратив его в публичный и платный салон — кафе, прототипом которого во Франции эпохи регентства стал «Прокоп». Благодаря кофе развивается производство фарфоровой посуды. С потреблением кофе был связан и рост потребления сахара. Кофе в XVIII веке поступало по-прежнему из «Турции», т. е. из Аравии, но сопутствующий ему сахар был американским.

Кризис циклический старого типа

Этим понятием обозначается кризис примерно десятилетней продолжительности, характерный для преимущественно аграрной экономики, вызываемый падением производства и связанный, таким образом, с внешней случайностью метеорологического характера. Все циклические кризисы классической Европы — это кризисы старого типа.

Кромвель, Оливер

Сельский дворянин, родившийся в 1599 году, ревностный пуританин и выдающийся военачальник. Его «железнобокие» — полк из тысячи набожных и дисциплинированных людей, оснащенный на собственные деньги, — обеспечит победу «круглоголовых» (пуритане, сторонники парламента, которые вовсе не носили париков) над кавалерами королевской партии. Он очистил парламент, который из «Долгого» превратился в «Охвостье», и добился вотирования смерти короля (1649). Обеспечив победу республики, он конфисковал ее в свою пользу: стал лордом-протектором в 1653 году и правил скорее как диктатор, чем как абсолютный монарх, вплоть до своей смерти в 1658 году.

Л

Лабрюйер, Жан де

Родился в Париже в 1645 году в буржуазной семье, получил юридическое образование и жил должностью казначея Франции и генерала финансов в Канском генералитете (1673). Опубликовал «Характеры Теофраста в переводе с греческого», а также «Характеры и нравы нашего века» (первое издание 1688 год; восьмое — 1694-й). Умер в Версале в 1696 году.

Ларошфуко

Франсуа VI де Ларошфуко (1613–1680). Противник Ришелье и Мазарини, неисправимый фрондер. Этот знатный вельможа-скептик был автором «Максим» и «Портретов», олицетворявшим сопротивление аристократического общества XVII века требованиям католической реформации.

Лафонтен, Жан де

Родился в Шато-Тьерри 8 июля 1621 года, умер 13 апреля 1695-го. Сын блюстителя вод и лесов, ученик ораторианцев, стал наиболее изысканным поэтом французского XVII века. Провел жизнь на службе у меценатов, среди прочих Фуке («Элегия нимфам долин»), которому имел мужество сохранить верность, несмотря на его опалу. Искусный рассказчик, он стал бессмертным автором «Басен». Этот скептик обратился в 1693 году и умер, примирившись с церковью.

Левенгук, Антони ван

Делфтский суконщик, родился в 1632 году, исполнял важные муниципальные и синдикальные должности. Гениальный самоучка, используя для своих наблюдений простой микроскоп малых размеров, он открыл эритроциты в крови и циркуляцию в капиллярных сосудах. Начиная с 1673 года публиковал свои работы в «Philosophical Transactions». Его открытие сперматозоидов в 1677 году положило начало спору между анималькулистами, которые полагали, что утробный плод формируется сперматозоидом, и овистами, считавшими, что утробный плод заранее сформирован в яйцеклетке. Умер в Делфте в 1723 году.

Лейбниц, Готфрид Вильгельм

Родился в 1646 году в Лейпциге, где его отец преподавал мораль в университете, с ранних лет изучал древние языки, схоластическую философию и теологию, затем заинтересовался математикой. Будучи советником при дворе архиепископа Майнца, направлен курфюрстом к Людовику XIV, дабы побудить его предпринять в Египте крестовый поход против турок. Проведет в Париже три года, не имея возможности выполнить свою миссию, зато встретит там крупнейших ученых эпохи. Став библиотекарем в Ганновере, продолжит путешествовать: в Лондон, в Амстердам, где неоднократно будет беседовать со Спинозой, в Берлин — там в 1700 году была основана Академия наук, — в Вену, где встретит принца Евгения, для которого напишет свою «Монадологию» (1714). В последние годы жизни его политическое влияние в Ганновере упало; он умер там в полной немилости в ноябре 1716 года. Философ, эрудит, протестантский теолог и исследователь, он открыл вместе с Ньютоном исчисление бесконечно малых, принцип которого изложил в «Acta Eruditorum» в 1684 году. Лейбниц стал одним из пяти великих конструкторов нововременного мира.

Леопольд I

Император (1658–1705). Имел счастье пережить отход турок, который последовал за польской победой при Каленберге (12 сентября 1683 года).


Еще от автора Пьер Шоню
Цивилизация Просвещения

Пьер Шоню, историк французской школы «Анналов», представляет уникальную в мировой культуре эпоху европейского Просвещения, рожденную из понятия прогресса (в сфере науки, технике, искусстве, общественных структур, философии) и приведшую к французской революции. Читатель увидит, как в эту эпоху повседневность питала дух творчества, открытий и философских размышлений и как, в свою очередь, высокие идеи претворялись на уровне обыденного сознания и мира материальных вещей. Автор показывает, что за великими событиями «большой» истории стоят не заметные ни на первый, ни на второй взгляд мелочи, играющие роль поистине пусковых механизмов исторического процесса.


Во что я верую

 Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.


Рекомендуем почитать
Фридрих Великий

Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…


Восставая из рабства. История свободы, рассказанная бывшим рабом

С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


От земель к великим княжениям. «Примыслы» русских князей второй половины XIII – XV в.

В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.


История Смутного времени в России в начале XVII века

Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.


Петр Великий – патриот и реформатор

Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.


История жизни Черного Ястреба, рассказанная им самим

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Цивилизация Древней Греции

Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Японская цивилизация

История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».


Эллинистическая цивилизация

В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Цивилизация Древнего Рима

Был ли Рим «оригинальным»? Была ли римская цивилизация прямой наследницей Великой Греции? Почему римляне обожествляли свой город, но предоставляли возможность проживать в нем бывшим врагам? Почему варварские племена почитали Рим и разделяли с римлянами любовь к нему? Почему Рим отказался от монархии и тирании и стал империей? И что же такое на самом деле империя? И почему римляне считали, что настоящая духовная и религиозная среда для человека — сельская местность?Римская империя рухнула. Но сама идея Рима продолжала существовать как бодрящий миф об общечеловеческой родине, история которой показала, что она не была невозможной мечтой.Книга предназначена для широкого круга читателей.