Цивилизация классического Китая - [209]
Ю
Юань Чжэнь (Yuan Zhen)
Родился в 779 г., умер в 813 г. Став первым на правительственных экзаменах (806), он начал блестящую карьеру, которая была неровной, благодаря многочисленным интригам, свойственным жизни двора. Юань Чжэнь был очень талантливым поэтом, его дружбу ценил Бо Цзюйи.
Юй Вэньцай (Yu Wenkai)
Родился в 555 г., умер в 612 г. Один из лучших инженеров династии Суй, особенно прославился тем, что соединил созданные раньше участки судоходных путей, возведя то, что позднее европейцы назвали Великим каналом (по-китайски юньхэ).
Юй Хао (Yu Нао)
Архитектор (2-я пол. X в.), автор «Учебника по плотницкой работе» («Му цзин»). Он был знаменит своими пагодами с элегантно изогнутыми крышами.
См. Архитектура.
Юньган (Yungang)
Знаменитые буддийские пещеры, расположенные недалеко от Датуна в провинции Шаньси.
Юньхэ (Yunho)
См. Великий канал.
Юэ (Yue)
Древние название региона, который лежал в северной части Чжоцзяни. Пережив период расцвета в эпоху «Весна и осени», государство Юэ было уничтожено государством У в 473 г. до н. э. Юэ, в свою очередь, было завоевано государством Чу в 334 г. до н. э. Иногда неоправданно забытое, государство Юэ играло очень важную роль в передаче Японии элементов китайской цивилизации, как, например, «трех сокровищ» — меча, жемчужины и зеркала. Через государство Юэ в Японию пришло заливное рисосеяние.
Юэ фу (Yuefu)
Музыкальная палата, созданная в 120 г. до н. э. императором У-ди из династии Хань, чтобы собирать мелодии и слова народных песен. Именно так было сохранено множество мотивов и поэтических размеров государства Чу, которые помогали развитию художественных средств в поэзии.
Юэ Фэй (Yue Fei)
Знаменитый полководец (1103–1141), сторонник отвоевания Северного Китая, захваченного чжурчжэнями.
Юэ яо (Yue уао)
Печи для обжига в стране Юэ (в современной Чжоцзяни), которые производили «протоселадон» (конец III — начало IV вв.).
Я
Ян Ваньли (Yang Wanli)
Родился в 1124 г., умер в 1206 г. Происходил из провинции Шаньси. Ян Ваньли, семья которого бежала в Южный Китай после вторжения чжурчжэней, имел должность библиотекаря имперской библиотеки. Его противодействие введению в обращение металлической монеты привело к потере благоволения императора. Некоторое время он вынужден был занимать невысокие должности в провинции. Однако это совершенно не повредило его репутации поэта. Он также известен своими комментариями к «И цзин».
Ян Гуйфэй / Ян Юйхуань (Yang guifei / Yang Yuhuan)
Знаменитая фаворитка императора Сюаньцзуна из династии Тан. Ее трагический конец послужил неиссякаемым источником сюжетов для моралистов и поэтов.
Ян Су (Yang Su)
Чиновник высокого ранга, изобретатель эпохи Суй (начало VII в.).Знаменит своим участием в строительстве гигантской галеры с пятью палубами, которые были защищены двумя шарнирными рычагами, предназначенными разбивать нападающие корабли противника во время боев в реках, каналах и озерах. Этот корабль был великолепной машиной, позволявшей подавлять народные выступления.
См. Архитектура.
Ян Цзянь (Yang Jian)
Родился в 540 г., умер в 604 г. Восстановил единую китайской империю, основал династию Суй. В истории известен под своим посмертным именем Вэнь-ди (правил с 590 по 604 г.).
Ян Янь (Yang Yan)
Родился в 727 г., умер в 780 г. Государственный чиновник, создатель «двойного налога» (ляншуйфа), названного так, потому что он взимался два раза в год — в шестой и одиннадцатый месяц.
Ян-ди (Yangdi)
Второй и последний император династии Суй (правил в 604–618 гг.). В истории он остался безжалостным тираном. Он был убит в 618 г. во время своего бегства в Южный Китай от войск Ли Юаня и Ли Шиминя.
Янцзыцзян (Yangzijiang)
В переводе с китайского — «Голубая река».
Янчжоу (Yangzhou)
Город в провинции Цзянсу на Великом канале. Там проживал Марко Поло, когда выполнял свои обязанности.
Яншао (Yang-shao)
Термин, обозначающий первый важный период истории китайского неолита. Основным местом находок этой культуры была территория Баньпо, около Сиани, в провинции Шаньси. В долине реки Вэйхэ культура, которая называлась Яншао, простиралась одновременно на восток до южных районов Янцзыцзян (например, культура Цинлянган) и на запад. Впрочем, вплоть до недавних открытий в провинции Ганьсу, культура Яншао была известна только по глиняным кувшинам со спиральным орнаментом, найденных в Баньшане, недалеко от Ланьчжоу. Сегодня стиль Яншао широко представлен находками из местности Мацзяяо, расположенной к юго-востоку от Ланьчжоу. Их орнамент значительно отличается от того, который мы видели в Баньшане. Глиняные печи там располагаются вокруг деревни. Этот феномен означает, что сословие ремесленников уже существовало, причем оно четко отделялось от других людей, тесно связанных с сельским хозяйством. Обилие и разнообразие керамики провинции Ганьсу позволяет проследить историю развития орнамента, большая часть которого восходит к неолиту: изображения птиц, рыб, земноводных превращаются в простые силуэты. Иногда даже исчезают и они, оставляя только самый простой лентообразный или сетчатый орнамент. В керамике Яншао можно увидеть основу тех элементов, которые проявятся в иконографии бронзового века.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
Мы предлагаем вашему вниманию книгу, написанную современной французской исследовательницей — Даниэль Елисеев и посвященную столь притягательной и загадочной восточной стране, как Япония. Стране, где, с одной стороны, все, что ни есть, — все история и традиция, с другой стороны, это полностью урбанизированная культура, сформировавшаяся менее чем за два поколения. Япония — это мир парадокса. Образ этой страны всегда написан яркими контрастными красками: с одной стороны, это культура аристократической, утонченной женственности, воплотившейся прежде всего в ранней японской литературе, с другой — это край суровой, воинской мужественности, известной всему миру под именем самурайского духа или пути воина.
1536 год: по Японии расползается страх. Старинные структуры управления, централизованные в китайском духе, уже более четырехсот лет как растворились в ленных отношениях общества, феодального по природе. Провинциями управляют обедневшие потомки знатных семейств и энергичные лидеры, ставшие главами родов; их деятельность, порой полезная и активная, приводит к катастрофам, когда их охватывает зависть или ненависть к более богатому или более слабому. И они присваивают себе поле, дерево или укрепление соседа.В Киото, столице, повсюду воцаряются неуверенность, бедность и отчаяние; даже император царствует, не будучи коронован, а сёгун трепещет, напрасно ища поддержки.Однако всякая крайность вызывает ответную реакцию — пробил час порядка.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Историки Доминик и Жанин Сурдель выделяют в исламской цивилизации классический период, начинающийся с 622 г. — со времени проповеди Мухаммада и завершающийся XIII веком, эпохой распада великой исламской империи, раскинувшейся некогда от Испании до Индии с запада на восток и от черной Африки до Черного и Каспийского морей с юга на север. Эта великая империя рассматривается авторами книги, во-первых, в ее политическом, религиозно-социальном, экономическом и культурном аспектах, во-вторых, в аспекте ее внутреннего единства и многообразия и, в-третьих, как цивилизация глубоко своеобразная, противостоящая цивилизации Запада, но связанная с ней общим историко-культурным контекстом.Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей.
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.