Цивилизация классического ислама - [184]
Неподражаемость
Черта, свойственная стилю Корана, которая составляет единственное подлинное, единодушно признанное чудо Пророка.
Несправедливости правосудие
Одна из привилегий суверена, который мог сам отправлять эту функцию либо делегировать ее другой персоне. Это правосудие, организация которого нам мало известна, дала рождение в Багдаде государственному правосудию.
Нилометр
Монумент на острове Рауда в Фустате с градуированной шкалой для измерения уровня подъема Нила во время паводков. Сохранившийся до сих пор, нилометр был построен ал-Мамуном и восстановлен во времена аббасидского халифа ал-Мутаваккила заботами ученого астронома ал-Фархани и до сих пор имеет надписи, восходящие к тем временам.
Новшество
Специальный богословско-правовой термин, означающий всякую новую практику или идею, не соответствующую первоначальному исламу, рассматриваемому как норма, от которой не следует отклоняться. Обвинение в новшестве было одним из самых серьезных, которое только можно было предъявить мусульманину, и с первых времен те или иные теологические тезисы осуждались именно как новшества. Традиционалистские богословы были самыми рьяными борцами против новшеств, но и мутазилитские резонеры тоже претендовали на то, что следуют верному пути, с которого сбились их соперники. В сфере права законникам, по сути дела, приходилось принимать нормы, которые не обосновывались старинными предписаниями, вот почему ал-Шафии установил в начале IX в. различие между новшеством «добрым» и новшеством «предосудительным». Мусульманское сознание всегда беспокоилось о сохранении верности первоначальному посланию ислама, и в то же время оно было вынуждено принимать в определенных обстоятельствах практику, не обоснованную старой традицией.
Нория
Испанская форма от арабского «наура» («колесо»), — подъемный механизм, основанный на принципе черпакового колеса, наполняющего желоб или бассейн, и приводимый в действие либо гужевой силой, либо силой потока, толкающего деревянные лопасти.
Ночное путешествие
Совершенное Мухаммадом в течение одной ночи путешествие между Меккой и Иерусалимом, которое завершилось «вознесением» на седьмое небо. Там он предстал перед лицом Аллаха, который определил ему число обязательных ежедневных молитв. На это ночное путешествие есть намек в Коране (17:1), где выражение «мечеть отдаленная» традиционно понимается как указание на Иерусалимскую мечеть (Ал-Акса). А сборники Преданиям жизнеописания Пророка сообщают детали этого эпизода, в том числе ряд фантастических (крылатый конь Бурак, переносивший Пророка) или иудео-христианского происхождения («лестница», или мирадж, по которой подымается Мухаммад, чтобы достигнуть неба; роль библейских пророков, и особенно Моисея; Иерусалимский Камень, обозначающий отправной пункт вознесения). С давних времен не прекращаются споры о природе «ночного путешествия»: реальность это или видение. Во всяком случае, его годовщина, приходящаяся на 27-е раджаба, отмечалась, вероятно, со времен умаййадского халифа Абд ал-Малика. Последний в то время, когда Мекка была захвачена его противником Ибн ал-Зубайром, поощрял ежегодные церемонии в иерусалимском Куполе над Камнем, которые должны были заменить хадж. Именно благодаря этому эпизоду Иерусалим обрел ранг третьего священного города ислама.
Ночь судьбы
Священная ночь, чаще всего с 27-го на 28-е рамадана, в течение которой, согласно распространенному верованию, решалась судьба каждого человека на будущий год. Эту ночь, которая отмечает также годовщину открытия первых сур Корана, правоверным рекомендовалось проводить молясь в мечети. Еще одна ночь, с 14-го на 15-е шабана, тоже считалась в X–XI вв. «ночью судьбы». Согласно ал-Газали существует пятнадцать ночей, в течение которых рекомендовано молиться об исполнении желаний.
Нур ал-Дин
Занкидский суверен, правивший в Сирии в 1146–1174 гг. Сын атабега Занки, он унаследовал единственный эмират в Северной Сирии, но быстро обратил на себя внимание своими решительными действиями против франков, у которых отбил несколько крепостей. После успешного пленения Джоселина он овладел замками Эдесского графства. Оттуда он отправился на юг и, не сумев договориться с повелителем Дамаска, взял город (1154) и вынудил иерусалимского короля отказаться от дани, которую Дамаск до этого выплачивал ему. Оставшиеся годы своего правления он посвятил войне против франков, Сельджукидов Рума и попыткам завоевать фатимидский Египет, пребывавший в полном упадке. Нур ал-Дин оставил репутацию поборника ислама и суннизма, стремившегося соответствовать предписаниям Закона и утверждать справедливость и равенство среди подданных. Это был великий строитель, который, с одной стороны, восстановил оборонительные сооружения главных сирийских городов, с другой — велел возвести большое количество мечетей, Мадраса и больниц.
Нусайриты
Секта крайних шиитов, восходящая, по-видимому, к IX в. и считавшая 12-го имама воплощением святого духа. Их учение, повидимому, сформировалось под влиянием христианских идей. Ее представители, проживавшие в Северной Сирии, чаще всего называются сегодня алавитами.
