Цивилизации доэллинской Греции - [2]

К сожалению, на сегодня мало что можно узнать о Критском царстве по пяти тысячам сохранившихся глиняных табличек с записями, поскольку письменность, с помощью которой эти записи сделаны, пока еще практически не расшифрована, однако обильная настенная живопись позволяет многое узнать о жизни этого древнейшего и культурнейшего народа.

Судя по всему, дворец в Кноссе был одновременно и храмом, и все его обитатели, включая царя, членов царской семьи, придворных «кавалеров» и «дам», выполняли различные жреческие обязанности, участвуя в обрядах, изображения которых представлены на фресках, а сами обряды эти были связаны с культом быка. Видимо, на Крите существовала форма власти, называемая теократией, то есть светская и духовная власть там принадлежала одному и тому же лицу. Цари Кносса не просто жили и правили — они священнодействовали. Вся жизнь царя, которого здесь, похоже, считали живым божеством, а также жизнь его домочадцев и слуг была строжайшим образом регламентирована и поднята на уровень религиозного ритуала. Святая святых кносского дворца, место, где богоцарь снисходил до общения со своими подданными, — это его тронный зал, расположенный возле центрального двора. Прежде, чем попасть в него, посетители проходили через вестибюль, в котором стояла большая порфировая ванна для омовений — очевидно, увидеть царя можно было только предварительно смыв с себя все дурное.

Прочих богов было множество, но центральное место среди них, помимо бога-быка и обожествляемого царя, занимала богиня-«владычица». Она предстает перед нами в разных своих воплощениях — то она повелительница диких зверей, то хозяйка гор и лесов, то царица подземного мира, то покровительница земледелия и хлебных злаков. За всем этим угадываются черты древней богини плодородия — великой матери людей и животных, культ которой имел широкое распространение во всем Средиземноморье начиная с каменного века.

Отметим одну важную деталь, отличающую культуру обитателей древнего Крита от всех, пожалуй, других известных нам древних культур. Их искусству совершенно чужды жестокие кровавые сцены, будь то поединки, жертвоприношения, охота или война. Да и вообще не известно ни о каких более или менее серьезных войнах, которые когда-либо вел бы Крит с другими народами. Это вполне понятно: они не испытывали нужды в расширении своих земель за счет соседей — их собственный остров был огромен и благодатен, а от агрессоров они были надежно защищены морем, поскольку близ острова в ту пору не существовало ни одной сколько-нибудь развитой морской державы. Лишь чувством полной безопасности можно объяснить тот факт, что их города и дворцы никогда не имели никаких укреплений, чего на протяжении тысячелетий истории не мог себе позволить более ни один народ.

Если судить по тому, что мы видим на фресках и других произведениях критских художников, жизнь кноссцев, во всяком случае минойской элиты, была свободна от любых волнений и тревог, она протекала в радостной атмосфере почти непрерывных празднеств и красочных представлений. Поистине воплощение того самого мифа о золотом веке человечества!

Но подобная идиллия не могла длиться вечно. Первый страшный удар по безоблачной жизни минойцев нанесла природа. В середине XV века до н. э. на Крит обрушилась катастрофа, не имевшая, пожалуй, равных во всей обозримой истории. Произошло извержение вулкана на острове Фера (современный Санторин) в южной части Средиземного моря — катастрофа столь грандиозная, что бедствие не обошло и довольно далекий от Феры Крит. Значительная часть острова ушла под воду (поэтому некоторые даже отождествляют его с легендарной Атлантидой), а в результате серии землетрясений почти все дворцы и города оказались разрушенными. Оправиться после этой катастрофы минойская культура так и не смогла.

Вслед за тем на остров начинают проникать с материка носители культуры, значительно менее развитой в те времена — ахейцы. Они-то и довершают начатое стихийным бедствием — окончательно уничтожают уже полуразрушенные критские поселения и дворцы. В огне пожаров погибают многие замечательные произведения критского искусства. Полулюди-полубоги золотого века уходят в мифическую даль.

На смену удивительному искусству минойцев приходит новое, куда менее жизнерадостное, полное грубых и кровавых сцен. Так мир вступает в свой новый век — век серебряный.

III. ЕЩЕ «ТРИ ВЕКА» ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

(МИКЕНСКАЯ КУЛЬТУРА)

Период расцвета культуры ахейцев приходится на XIV–XIII века до н. э., в это время она охватывает всю южную часть Балканского полуострова и окрестные острова, а главным центром ее в течение ряда столетий был могущественный город Микены, потому эта культура также называется Микенской.

Люди «серебряного века», ахейцы славились во всем тогдашнем мире своей неукротимой воинственностью. В документах одного из самых сильных государств того времени, Хеттского царства, в перечне стран, представляющих для хеттов основную потенциальную угрозу, страна Аххиява (т. е. ахейское государство) ставится в один ряд с тогдашними военными сверхдержавами — Египтом, Вавилоном, Ассирией, а в хрониках древнего Египта есть немало упоминаний о том, что ахейцы нападали и на него. В древнем мире они настолько славились как воины, что нередко их брали в качестве наемников другие государства — Финикия, месопотамские царства, тот же Египет, наконец.