Цигун и жизнь, 2003 № 03 - [19]
Китайская же медицина полагает, что среди причин, вызывающих старение, присутствуют природные, социальные и индивидуальные факторы, среди которых главная роль принадлежит последним. Группа индивидуальных фактором старения обширна и включает такие явления, как беспорядочный образ жизни, невнимательность к бытовым мелочам, переутомление на работе, различные заболевания, нерегулярное питание, игнорирование занятии спортом.
Теоретически все причины, вызывающие старение, сводятся к трем основным.
Первая — дефицит ци и крови. Ци и кровь — та материальная основа, которая позволяет человеку существовать. Биохимический источник ци и крови находится в селезенке и желудке. Говорят: «Если движется цин, то движется и кровь». Это значит, что циркуляция крови обеспечивается стимулирующим действием ци. Таким образом, ци и кровь являются ключевыми субстанциями в обеспечении здоровья и долголетия. Если ци и кровь имеются в достаточном количестве, циркулируют беспрепятственно, они «орошают» внутренние органы, успокаивают нервную систему, обеспечивают подвижность суставов, увлажняют кожу и волосы. Если же ци и кровь в дефиците и не способны обеспечить полноценного питания всего тела, то в этом случае начинают появляться признаки старения. Известный китайский медик эпохи Юань (1280–1367 гг.) Чжу Даньсн писал: «После 60— 70-ти лет у человека наступает нехватка семени и крови. По достижении 50-ти лет человек начинает болеть, его ци и дефиците, крови не хватает». Следовательно, если в организме недостаточно ци и крови, то нарушается баланс между функциями различных органон. В результате возникает множество болезней, начинается процесс старения. Таким образом, «недостаточность» ци и крови является главной причиной старения.
Вторая причина — «недостаточность духа-шэнь, истощение семени». Под термином «дух-шэнь» понимается мыслительная функция головного мозга, а иногда он выступает в качестве обобщенного наименования таких проявлений жизнедеятельности, как мышление, воля, сознание и действия. С физиологической точки зрения, к сфере духа-шэнь относятся «душа вне тела», «душа в теле», мышление, воля, размышление, обдумывание, мудрость; с точки зрения патологии, в эту сферу входят радость, гнев, озабоченность, размышление, скорбь, страх, испуг. Дух-шэнь управляет всей жизнедеятельностью организма, а семя представляет собой источник жизни и материальную основу роста и развития. «Семя порождает дух-шэнь; дух-шэнь возвращает семя». Состояние «недостаточности» ци и истощения семени может наступить в результате чрезмерной психологической нагрузки, сильного переживания или возбуждения, что ускоряет процесс старения.
Третья причина — дисбаланс между инь и ян. Субстанции инь и ян в организме человека должны постоянно находиться в состоянии относительного равновесия. Нормальная жизнедеятельность организма возможна лишь при положении, характеризуемом как «инь ровное, а ян затаенное». Когда человек доживает до среднего возраста, баланс между инь и ян постепенно нарушается, что, помимо внешних патогенных факторов, является еще одной причиной возникновения болезней и, как следствие, ускорения процесса старения. Сунь Сымяо писал, что после пятидесяти лет у человека начинает слабеть ян-ци. Как следствие инь-ци начинает доминировать. Раз инь и ян не способны существовать в состоянии равновесия, у человека появляются признаки старения: сердцебиение, забывчивость, быстрая утомляемость.
Подводя итог сказанному, надо отмстить, что человек не может не стареть, поскольку это процесс неизбежный, но задержать его вполне можно.
12. Всегда ли преклонный возраст подразумевает дряхлость?
На работе и дома мы то и дело слышим от коллег и родных: «Совсем старый стал, ни на что не гожусь». Поэтому человек в возрасте, полагая, что он уже пожилой и слабый, в установленное время уходит на пенсию и считает оставшиеся ему годы. На самом же деле все эти вздохи вызваны ошибочным смешением двух понятий: возраста и старости, пожилого возраста и дряхлости. Такое неправильное понимание чрезвычайно вредно для сохранения здоровья и поддержания психологического равновесия в пожилом возрасте. Возраст — это количество прожитых человеком лет, он подчиняется законам природы, и мы не можем его контролировать, не можем распоряжаться им по своему усмотрению: прожил 365 дней — стал старше на один год. Старость, или дряхлость, означает степень изношенности тела и психики человека, которая у каждого своя. Она не имеет такой четкой цикличности, как смена лет, и может быть задержана, отсрочена при надлежащем внимании к себе человека. Поэтому молодым людям не стоит беспечно радоваться юности, а людям пожилым не следует печалиться по поводу своей старости. И тем, и другим следует подумать, как лучше воспользоваться традиционными китайскими методами «пестования жизни» и сохранения здоровья, чтобы укрепить его и замедлить процесс дряхления.
Древнее изречение гласит, что «редко кто доживает до семидесяти лет». Такая точка зрения объясняется низким уровнем развития древней науки, культуры и медицины в Китае, в результате чего продолжительность жизни была невысокой. В результате на протяжении длительного времени у людей формировалось извращенное представление, в соответствии с которым человек, дожившей до пожилого возраста, неизбежно становится дряхлым, приближается к своему концу. Такое фатальное отношение к жизни абсолютно неприемлемо. Ведь в древней истории Китая существует немало примеров, когда люди весьма преклонного возраста, по сути, оставались молодыми. Например, жившие в эпоху Воюющих царств и Троецарствия (221–264 гг.) военачальники Лянь По, Хуан Чжун и в восьмидесятилетием возрасте оставались полными энергии, крепко держались в седле и метко стреляли, при этом потребляя огромное количество пищи. Сунь Сымяо в том же возрасте был полон сил, хорошо соображал и написал много трудов.
