Цигун и жизнь, 2003 № 03 - [17]

2) Румяное лицо. Цвет лица является внешним проявлением состояния ци и крови «пяти плотных органов». В трактате «Сувэнь» говорится: «У кого ясное семя и пять цветов, у того ци процветает». Это значит, что когда ци и кровь внутренних органов полноценны, лицо человека бывает розовым, если же ци и крови недостаточно, лицо становится бледным и тусклым.

3) Сильный и звонкий голос. Голос человека звучит благодаря ци легких, поэтому, если он сильный и четкий, легкие функционируют нормально.

4) Тихое и легкое дыхание. Дыхание человека должно быть свободным, не быстрым и не медленным. В трактате «Наньцзин» говорится: «Выдох выходит из сердца и легких, вдох входит в печень и почки». Это утверждение говорит о наличии тесной связи между дыханием и работой внутренних органов.

5) Эмоциональная устойчивость. Китайская медицина издревле считала чрезмерное эмоциональное возбуждение серьезным болезнетворным фактором. Если психика человека находится в спокойном состоянии, реакции возбуждения и торможения в коре головного мозга протекают нормально, происходит саморегуляция реакции на внешнее раздражение. Как результат понижается вероятность возникновения психических заболеваний.

6) Крепкие зубы. Согласно теории китайской медицины, «зубы являются продолжением костей», «почки главенствуют над костями». Здоровые зубы свидетельствуют о «наполненности» ци и «семени» почек.

7) Легкие ноги и гибким поясница. «Если в почках недостаточность, поясница сильно устает». Если у человека хорошо работают ноги и поясница, если у него легкая походка, значит, у него в порядке сухожилия и мышцы, энергетические каналы и суставы конечностей.

8) Умеренная полнота. Истощенность и ожирение являются проявлениями нездоровья. Китайская медицина считает, что для полных людей характерна «недостаточность» ян и наличие мокроты; а для худых — «недостаточность» инь и чрезмерная активность «огня». В обоих случаях люди подвержены опасности получить апоплексию, сахарный диабет или часто страдают одышкой. Ожирение означает, что организм усваивает и хранит слишком много излишков; истощенность свидетельствует о недостаточном питании или о чрезмерном расходовании питательных веществ.

9) Ровный пульс. Состояние пульса может служить критерием оценки состояния крови и ее циркуляции. Наполненный и ровный пульс говорит о крепком здоровье.

10) Блестящие волосы. Согласно теории китайской медицины, «волосы — продолжение крови», «все самое лучшее из почек уходит в волосы». Степень блеска волос свидетельствует о функциональном состоянии печени (храпение крови) и почек (храпение «семенной ци»). По состоянию волос можно судить о здоровье человека.

11) Хорошая память. Она связана целиком и полностью с мозгом, а мозг является «резиденцией изначального духа». В трактате «Линшу» сказано, что «головной мозг является морем спинного мозга». И первый, и второй своим «источником» имеют «семя почек». «Наполненность» «моря костного мозга» является материальной основой физических сил, крепкой памяти и свидетельствует о силе «семени почек» и «ци почек».

10. Какие существуют конкретные способы противодействия старению?

Долголетие — это прекрасная мечта, которую лелеет человечество с древнейших времен. Китайские исторические письменные памятники еще более двух тысяч лет назад поднимали вопросы долголетия и «пестования жизни». Позже медики на протяжении многих лет черпали из народной среды и развивали опыт замедления процесса старения и продления жизни и накопили богатые знания в этой области. Поскольку древние врачи зачастую занимались изучением вопросов «пестования жизни», то сложившееся мнение о том, что «старая китайская медицина преуспела в пестовании жизни», не лишено оснований. Например, известный врач эпохи Восточная Хань (206 г. до н. э.-220 г. н. э.) Чжан Чжунцзин жил в период непрекращающихся войн и эпидемий, но, несмотря на это, сумел отпраздновать свое семидесятилетие. Сунь Сымяо, живший в эпоху Тан (618–907 гг.) и уважительно называемый потомками «царем лекарств», прожил еще дольше — 102 года. Почему большинство древних врачей были долгожителями? Потому что они знали истины «пестования жизни», владели методами противодействия старости и дряхления, то есть обладали знанием конкретных способов продления жизни.

Если вы хотите заняться вопросом продления своей жизни, то следует соблюдать некоторые нормы и правила, направленные на совершенствование своего тела, «пестование естества» и противодействие старению, которые, в основном, сводятся к следующему.

1) Духовное воспитание. Под духовным воспитанием мы понимаем необходимость правильного отношения к людям и выработку соответствующих нравственных качеств. Древние говорили: «Пестование жизни невозможно без пестования естества, а пестование естества невозможно без пестования нравственности», «имеющий нравственность всегда оптимистичен; оптимистичный способен жить долго». Это значит, что, «пестуя жизнь», надо прежде всего взращивать ее «корень», то есть укрепиться волей в воспитании высоконравственных качеств, быть чистым сердцем и скромным в желаниях, «регулировать дух-шэнь» и развивать волю, быть оптимистом. Только воспитав чистый нравственный облик, можно иметь спокойную и гармоничную душу, испытывать оптимизм и радость.