Цигун и жизнь, 2002 № 05 - [17]

«Фалунь — Колесо Закона — есть стержень системы совершенствования личности в Буддийском Законе Фалунь. Фалунь есть мыслящая вращающаяся сущность, заряженная высокой энергией. Фалунь, которую я внедряю в нижнюю часть брюшной полости моего последователя, вращается непрерывно, двадцать четыре часа в сутки. (Истинные последователи могут обрести Фалунь, читая мои книги, слушая мои лекции, записанные на видео- и аудиокассетах, или занимаясь вместе с другими приверженцами Дафа — Великого Закона). Фалунь позволяет последователям совершенствоваться спонтанно. Это значит, что Фалунь совершенствует человека постоянно, даже когда он не занимается упражнениями. Из всех способов совершенствования, известных сегодня в мире, это — единственный метод, которым достигается “Закон, очищающий последователя”».

Одним людям эта сущность приносит спасение, совершая вращательное движение внутрь, или по часовой стрелке, во время которого она поглощает энергию Вселенной. Другим людям она приносит спасение, вращаясь наружу, или против часовой стрелки, в ходе чего происходит высвобождение энергии.

Представление об этой особой вращающейся сущности — не единственный нетрадиционный элемент в доктрине «Фалуньгун». Ли Хун-чжи утверждает, что во Вселенной существует только две основных религии — буддизм и даосизм. Другие вероучения, достигшие апогея в своем развитии, являются, по его мнению, частными разновидностями этих двух религий. Так, конфуцианство типологически относится к даосизму, в то время как многие западные религии — к буддизму. Кроме того, Ли считает, что путь развития Вселенной проходит три фазы эволюции — Первоначального Хаоса, Промежуточного Хаоса и Окончательного Хаоса — и что нынешняя эпоха есть финальный период фазы Окончательного Хаоса.

По мнению Чжан Цин-си, практика «Фалуньгун» соответствует напряженному и стремительному стилю жизни современного человека. Однако он сомневается в том, что это движение было намеренно создано таким с учетом запросов преимущественно светского общества наших дней. «Вы можете делать все то, что делаете обычно. Можете оставаться дома или ходить на работу, можете даже есть мясо, — говорит он. — Единственное, что находится под запретом, — это курение и потребление спиртных напитков». Подобный либеральный подход к достижению духовного просветления объясняет секрет популярности учения «Фалуньгун» в среде тайваньских интеллектуалов, и Чжан Цин-си — наглядный тому пример. «Прежде я нередко остро конфликтовал с другими людьми но различным вопросам общественной жизни, — говорит он. — Теперь же я полагаю, что таким путем мало чего можно достичь. Что действительно важно, так это то, что я обрел подлинную жизненную перспективу, ясное понимание настоящей цели моего существования».

Похожие признания звучат из уст многих других последователей «Фалуньгун»; в некоторых из них особый упор делается на чудесную целительную силу практикуемых ими упражнений. Героиня одной из таких историй — домохозяйка Хуан Сю-чжэнь, которая в прежние годы долго и серьезно болела. «Раньше, живя в Канаде, я была очень худой — кожа до кости. Мою маму это очень беспокоило, но сама я не верила в свою болезнь», — вспоминает она. Серия медицинских обследований выявила наличие большой опухоли в ее желудке, однако Хуан Сю-чжэнь наотрез отказалась от предписанной ей хирургической операции. Сознавая степень опасности своего недуга, она, тем не менее, ничего не предпринимала для его лечения, а лишь нормально питалась. В итоге она выздоровела без помощи докторов, избежав сколько-нибудь явных последствий болезни для своего здоровья. «Тело и дух не могут существовать независимо друг от друга, — говорит она. — Я знала, что суть дела совершенно отличалась от того, каким оно представлялось мне. И это знание явилось результатом занятий «Фалуньгун», которые и стали ключом к моему быстрому выздоровлению. Впрочем, какой толк в пустых разговорах о целебной силе «Фалуньгун»? Займитесь этими упражнениями сами, и вы убедитесь на собственном опыте в их действенности!»

Наверняка найдутся люди, которые лишь скептически пожмут плечами, услышав этот призыв, однако не подлежит сомнению, что столь глубокая вера способствовала выработке подлинного чувства солидарности среди последователей движения. Всех их отличает особый склад мышления, для которого характерно восприятие окружающего мира в категориях оппозиции «мы — они»; именно это придает данному движению явный «сектантский» привкус. «Фалуньгун» соответствует классическому определению религиозного культа в том, что это движение имеет своего харизматического лидера, однако оно лишено некоторых других признаков типичного религиозного культа. АФГ не применяет агрессивных методов вовлечения людей в свою организацию, ее члены не изолированы от своих семей и общества в целом, и от них не требуется демонстрировать свою приверженность идеалам движения путем денежных пожертвований. Подавляющее большинство последователей «Фалуньгун» на острове даже ни разу не видели Ли Хун-чжи, который посетил Тайвань всего один раз, но, тем не менее, они продолжают совершенствовать тело и дух в соответствии с выработанными им принципами.