Цигун и жизнь, 2002 № 03 - [24]
Даинба, опираясь на свое понимание мира, написал много трудов, среди которых «Рождение Вселенной из яйца», «Теория тибетской медицины», «Космическое летоисчисление». Плодовитый автор также был широко признаваем в качестве первого специалиста в области тибетской медицины.
Первый медицинский трактат. Как гласит легенда, у Даинбы было девять жен. Одна из жен родила ему сына Кияйбо Кукси. Произошло это в 637 г. Кияйбо унаследовал от отца теоретические положения тибетской медицины и развил их в своих многочисленных трудах, которые не потеряли своего значения и по сей день. Одним из таких трудов является «Четырехтомный медицинский трактат».
Переведенные работы по медицине. Тридцать третий правитель Тибета Сонгстан Камбо вскоре после своего восшествия на престол в 629 г. отправил в Индию группу молодых ученых, поставив перед ними задачу обучиться искусству перевода. Кроме того, он пригласил в Тибет трех врачей — Балодамжу из Индии, Хань Ванханя из Внутреннего Китая и Кьянлеглунка из Даши, которые подключилась к работе своих местных коллег по переводу на тибетский язык медицинских книг. Одной из переведенных ими книг была «Неустрашимое оружие». Кьянлеглунк остался в Тибете в качестве личного врача тибетского монарха. Несколько позже к переводу трудов по медицине на тибетский язык подключились китайские врачи.
Первая школа тибетской медицины. Была основана в 762 г. в Гонгбомело известным тибетским медиком Юток Ионден Гоино. В школе обучалось около трехсот учеников, которым передавал свои знания сам основатель и еще один известный врач. Закончило школу более двухсот студентов, которые в течение десяти лет изучали вышеупомянутый «Медицинский трактат» и в результате получили ученую степень, равную современному доктору философии. В течение последующих десяти лет Юток обучил еще около тысячи студентов из различных районов Тибета, Индии и Китая.
Ветеринария. Тибетский правитель Тисонгдэцэн был горячим поклонником лошадей. Однажды он пригласил в Лхасу известных тибетских лекарей, чтобы вылечить одного из своих любимых копей. Выполнив свою миссию, врачи преподнесли правителю труд, озаглавленный «Теория ветеринарной хирургии». Тисонгдэцэн был так тронут, что издал декрет, предписывающий всем жителям Тибета оказывать этим врачам всяческое уважение. Позже тибетцы стали называть своего правителя «на», или «бог», а врачей — «нагьи», или «попечители бога». Обычных врачей они называли «мониба».
Развитие медицинских традиций. В 891 г. государство Тубо, после убийства правителя Дармы, погибло. Тибет погрузился в период длительной дезинтеграции. Правитель одного из образовавшихся мелких царств — царства Куге — преданный буддист, направил в Индию 27 молодых людей для обучения переводу. Один из них, Жинчэнь Санкио (958-1055), позже стал известным переводчиком известных медицинских книг на тибетский язык. Кроме того, он внес большой вклад в дело теоретического и практического развития медицины Тибета. Перу Санкио, наряду с другими студентами, включая Чекьяя Денна, принадлежит большое количество трудов по медицине. Четвертый сын последнего написал такие трактаты, как «Основы медицины», «Заметки по медицинским вопросам» и «Практическая медицина». В этот период также прошло становление девяти известнейших тибетских медиков, одним из которых был Дано Даве, разработавший методику вскрытия. Мать Дано скончалась от несварения желудка, вызванного перееданием репы. Сын препарировал мать в научных целях и изобрел «смесь Дано» — лекарство от нарушений пищеварения, применение которого практикуется и по сей день.
Юто Ионден Гонпо II. Родился в г. Шигацзэ в 1126 г. Он был очень одаренным ребенком и начал изучать медицину в весьма раннем возрасте — с восьми лет Уже в 12 лет он серьезно увлекался «Четырехтомным медицинским трактатом». Примером необычайно широких познаний ученого служит его труд, названный «Собрание растительных лекарств». Исследования Гонпо II в значительной степени обогатили «Медицинский трактат», перечень лечебных трав которого, благодаря его исследованиям, увеличился более чем на 200 наименований и составил 380 растений.
Жочэн О’чэнна, родившийся в 1230 г., перенял идеи тантризма у своего отца еще в молодости и постригся в монахи в возрасте 21 года. В монастыре он совершенствовался под руководством учителя Гармапы, второго живого Будды. Жочэи совершил путешествия в Индию и Афганистан, где приобрел немало знаний. Вернувшись на родину, он основал секту Доцзе Сумцзе Тижол, которая ставила целью исследование алхимических процессов превращения цветных металлов в золото и ртуть. После смерти Гармапы Жочэн нашел мальчика, провозглашенного третьим живым воплощением Будды Гармапы и ставшего первым прошедшим реинкарнацию живым Буддой в Тибете. Жочэн, ушедший из жизни в 1309 г., оставил много книг по медицине, а также объемный труд «Методология получения ртути».
Третий живой Будда Гармапа. Родился в 1284 г. в местечке Гуиктанк уезда Нгари. В юности он был нищим бродягой. Жочэн нашел его побирающимся у монастыря Курну в Дойлунгe и узрел в юноше реинкарнированную душу своего учителя. Во время обучения в монастыре молодой человек познакомился с медицинскими знаниями и впоследствии разработал около 830 лекарственных препаратов, которые описал в книге «Названия лекарств». Перечень описанных в книге лекарств в два раза превышает перечень «Четырехтомного медицинского трактата». Третий живой Будда скончался в Пекине и 1339 г., когда ему было 56 лет.
