Цигун и жизнь, 1999 № 03 - [3]

Перевод С. Сергеева

Как проводить групповой сеанс цигун-терапии

Чжоу Юйсинь

По мере развития цивилизации происходит рост заболеваемости людей. Хотя этот феномен вызывается многими причинами — убыстряющимся ритмом жизни, загрязнением окружающей среды и другими — главными из них все же являются беспрерывное возрастание потребностей человека, погоня за мнимыми ценностями, жажда материального благополучия, пренебрежение душевными запросами. В результате «в сердце поднимается огонь», «в почках опускается вода», происходит разбалансировка души и тела. Все заканчивается психологической опустошенностью, снижением иммунитета и разными болезнями.

Стремясь внести свой вклад в дело помощи больным, облегчения их страданий и следуя наставлениям своего учителя, предлагаю вниманию читателей методику проведения групповых сеансов цигун-терапии.

Преимущество групповых сеансов состоит в том, что они позволяют за один раз оказать помощь сразу целой группе пациентов и дают при этом более заметный эффект.

Групповая цигун-терапия представляет собой процесс изменения «структуры поля», его переход из беспорядочно-разобщенного состояния в упорядоченное, что достигается путем сочетания «силы способностей» наставника, его «положительного мышления»; «положительного мышления» и готовности принять пациентов; «энергии сердца» всех занимающихся. Этот процесс положительно влияет на восстановление «проходимости» энергетических каналов, обеспечение баланса между инь и ян и выведение из организма «больной ци». Благодаря повышенной энергетической насыщенности поля (чем больше людей, тем сильнее поле) часто удается излечить от самых тяжелых застарелых болезней.

Поскольку главная роль в создании поля принадлежит «работе мысли» наставника, то человек, проводящий групповой сеанс цигун-терапии, должен обладать соответствующей подготовкой, иметь ораторские навыки и уметь воздействовать словом.

Существует множество методик проведения занятий в группах, некоторые из них невозможны без «особых способностей». Предлагаем вниманию читателей одну из методик групповой цигун-терапии, характеризующуюся простотой и высокой эффективностью.

Выбрав место для сеанса, цигун-терапевт расслабляется и погружается в «состояние покоя», а затем мысленно начинает собирать ци со всех сторон. После этого он руками, при содействии «мысли», выполняет круговые движения по часовой стрелке над пациентами, постепенно увеличивая амплитуду вращения. Эти манипуляции направлены на соединение, «смешивание» «поля тела человека» и «поля космоса», т. е. на формирование единого поля. Затем цигун-терапевт мысленно представляет, что среди пациентов находится абстрактный невидимый человек, а после этого выполняет вращательные движения над головами пациентов, постепенно уменьшая их амплитуду. Во время вращения надо всю «положительную информацию» сконцентрировать в «теле» этого невидимого человека (информация может быть любая: о рассасывании опухоли, снижении давления и т. д.). Весь секрет успеха группового сеанса цигун-терапии состоит в том, что, воздействуя на невидимку, цигун-терапевт воздействует на каждого пациента.

Проводя групповые сеансы цигун-терапии, надо придерживаться ряда требований: психологической концентрации, «ровного сердца и спокойной ци», полной мобилизации «мысли» всех пациентов, их единства. По завершении сеанса пациенты должны сначала направить ци в макушку («вылить» из сложенных ладоней), затем мысленно возвратить ее в даньтянь (область ниже пупка) и в течение пяти минут сосредоточивать на нем внимание, наложив на него ладони обеих рук.

Перевод С. Сергеева

* * *

• Хочешь, чтобы тебе подчинялись, научись подчиняться себе.

Хочешь, чтоб доверяли, — научись доверять себе.

Хочешь, чтоб уважали, — научись уважать себя.

Если хочешь, чтобы в тебя поверили, прежде всего сам поверь в себя.

• Искренность подтверждается правдивостью, благородство натуры — милосердием, мудрость — терпением, величие — стойкостью. Настоящий человек не утрачивает эти качества даже во время самых тяжелых жизненных бурь

• Тюремному стражу хуже, чем заключенному. У заключенного в тюрьме тело, у стража — мысли.

• Жизнь — справедливая торговля, где каждый расплачивается, когда придет время. Рано или поздно всякий платит за то, что он взял от жизни. За что-то плата берется вперед, за что-то сразу, за что-то потом по предъявлении счета.

• Страшащийся порока подвластен ему, предающийся пороку — раб его, познающий порок — ученик его. Но извлекшего урок из знакомства с пороком, прошедшего через него и сумевшего стать выше его, назову я господином и победителем.

Инаят Хан. Гаян (Песнь суфия). Талы (ритмы мысли). Начало: Боулы, Чалы (высказывания), Гамаки (слова сердца), Суры (откровения).

_{См. 1997, №№ 4–6, 1998, №№ 1–6, 1999, № 1,2}

МЕТОДИКИ ЦИГУН

Определяющая тенденция развития китайского цигун

Комментарии к «девяти техникам»

Кэ Юньлу

_{(Продолжение. Начало см, 1997, № 6; 1998, № 1–3,6,1999, № 2)}

Нам уже приходилось выступать перед широкой аудиторией на тему о «девяти техниках», однако эти выступления носили все же начальный характер. Сейчас же мы намерены говорить по этому вопросу официально и всеобъемлюще.