Цигун и жизнь, 1998 № 02 - [8]

Первая ступень методики предназначена для “переплавления семени в ци”. Продолжительное и регулярное выполнение упражнения первой ступени способствует активизации ци и укреплению “духа”, дает быстрый и устойчивый эффект при таких заболеваниях и симптомах, как бессонница, головокружение, мигрень, “недостаточность” в почках и боли в пояснице, патологии в легких, односторонний паралич. Кроме этого, это упражнение приносит заметное улучшение состояния людей, страдающих или страдавших ранее расстройствами психики.

Перевод С. Сергеева

* * *

• Пассивно относиться к своим недостаткам значит потакать им.

• Если человек не слушает нас, значит мы сами плохо верим в то, что говорим.

• Зарождающаяся любовь может существовать только за счет взаимности, но полностью созревшая любовь обходится без нее.

• Без юмора человеческая жизнь пуста.

• Все конфликты и разногласия идут от непонимания человеческой природы.

Инаят Хан. Гаян (Песнь суфия). Начало см. 1997, №№ 4–6; 1998, № 1.

Распространенные способы “набирания” ци

Мо Дамэй

В трактате “Хуанди нэйцзин” говорится: “Человек рождается и живет благодаря ци неба и земли”. Действительно, функционирование человеческого организма теснейшим образом связано с ци земли и неба, всего сущего, оно возможно лишь благодаря ни на минуту не прекращающемуся обмену информацией и энергией с природой, космосом. “Набирание” ци в цигун представляет собой активное избирательное установление каналов связи с природой в цигун-состоянии и впитывание необходимой человеку информации и энергии с целью восполнения недостатка “семени”, ци и “духа-шэнь”, установления баланса между инь и ян в организме человека, беспрерывного подпитывания ци цигун-терапевта при лечении с помощью “внешней ци”.

1. Общие сведения о “набирании” ци

1) “Набирание” ци может выполняться в положении стоя, сидя или лежа.

2) Дыхание может быть свободным и естественным, а может на вдохе сопровождаться “набиранием”, а на выдохе “выведением” “вредной ци” с упором на “набирание” (вдох).

3) “Набирание” чаще всего осуществляется через точки лаогун (центр ладоней), минмэнь (центр поясницы), юнцюань (середина подошвы), байхуэй (макушка), иньтан (между глаз), а также через кончики пальцев, поры всего тела.

4) Во время “набирания” необходимо мысленно представлять себе, что части тела, через которые осуществляется “набирание”[2], как бы соединяются в одно целое с небом и землей, солнцем и луной, горами и реками, с деревьями и травами, что ци этих объектов, поступая в организм человека, как бы сливается воедино с его ци и он постепенно “погружает” себя в природу. Надо представлять, что все отверстия тела, все биологически активные точки и поры полностью раскрываются, и ци растений, луны, солнца и звезд, ци всего сущего в мироздании непрерывным потоком поступает в тело и оно наполняется блаженством и радостью. Главное в “набирании” ци — расслабление, легкое течение мысли, минимальное участие сознания, сосредоточение на ощущениях, сопровождающих мягкое и легкое поступление ци в тело через отверстия, поры и кожу и ее выход наружу. “Набирание” можно осуществлять с открытыми глазами, всматриваясь в какой-либо природный объект, или, закрыв глаза, представлять себе его. По окончании “набирания” важно правильно его завершить: направить ци в нижний даньтянь (область ниже пупка), некоторое время побыть с закрытыми глазами, затем протереть глаза, растереть руки и лицо.

2. Основные способы “набирания” ци

1) “Набирание” ци солнца, луны, цветов и трав, деревьев. Мысленно представьте себе, как ци этих объектов по воздуху поступает в точку байхуэй, проходит через тело вниз, через точки юнцюань уходит глубоко в землю, возвращается обратно к своим носителям, а затем вновь направляется в точку байхуэй и т. д.

2) “Набирание” ци неба и земли. Мысленная картина в этом случае выглядит следующим образом. Ци неба опускается на тело или на какую-либо точку, окутывает все тело, входит в него, уверенно проникает во все сухожилия, кости, биологически активные точки и внутренние органы. При “набирании” ци земли воображение должно рисовать аналогичную картину, с той только разницей, что ци не опускается с неба, а поднимается от земли.

3) “Набирание” ци через поры всего тела. На выходе представьте себе, как “болезнетворная ци” рассеивается по небу через поры тела. На вдохе представьте себе, как через поры входит в тело первоначальная космическая ци.

4) “Набирание” ци через рот. Приоткройте рот, язык расположите ровно, не высовывая. На вдохе представляйте, что так необходимая вам ци непрерывной струей поступает в рот и в горло, мысленно направляйте ее в нижний дань-тянь. Этим способом можно “набирать” ци луны, солнца, звезд, растений, полей, гор, рек и других природных объектов, а также целых ландшафтов.

5) “Набирание” цветной ци “пяти первоэлементов”. Согласно учению о “пяти первоэлементах” тела человека, печень соотносится с деревом и “набирание” зеленой ци осуществляется с востока, сердце соотносится с огнем, “набирание” красной ци осуществляется с юга; селезенка соотносится с землей, “набирание” желтой ци осуществляется из “центра”, легкие соотносятся с металлом, “набирание” белой ци осуществляется с запада; почки соотносятся с водой, и “набирание” черной ци осуществляется с севера.