Цигун и жизнь, 1997 № 06 - [10]

Боевые искусства не подчеркивают агрессивную инициативу. Это происходит не только в силу требований определенных моральных принципов, но и в связи с тем, что установки кулачного боя в боевых искусствах, о которых говорилось ранее, гласят, что “нельзя делать ни единого движения, пока не сделал движения твой противник” и что “надо действовать последним”. Для того, чтобы обучаемые усвоили эти принципы, необходимо, чтобы в процессе занятий они прежде всего отказались от намерения наносить удар при первой удобной возможности, а сосредоточивались на самой работе. Также следует добиваться превращения физического и психического напряжения, возникающего в результате действия инстинкта самосохранения, из ответной реакции в стимул. В этом случае можно говорить о том, что творческое и техническое направления, выбранные на этапе базовых упражнений, ни на толику не расходятся с принципами морали.

Таким образом, инстинкты и сознание, связанное с агрессивной инициативой, подпадают под контроль со стороны морали, под контроль практики и теории боевых искусств. Это подтверждается одним из постулатов боевых искусств высшего уровня, который гласит: “Выступивший в путь последним прибывает первым”, в соответствии с которым человек теряет мотивацию и отказывается от намерения наносить удары, а его тело и сознание приходят в состояние полного расслабления и покоя. Обучение этому составляет неотъемлемую часть подготовки на этапе отработки базовых упражнений. Следовательно, появление желания нанести удар показывает, что человек еще не достиг высшего уровня боевых искусств, и здесь же лежит ключ к пониманию того, почему необходимо постоянно стремиться к устранению мотивации и намерений наносить удары.

Поскольку человек, достигший вершин в боевых искусствах, проходит длительную подготовку, ему становится абсолютно чуждой мысль ударить кого-либо. Такой человек познает высокий смысл боевых искусств, намного превосходящий знание собственно боевых приемов. Он приходит к пониманию того, что кулачный бой — второстепенное искусство. Никто, обладающий умом и мудростью, никогда не откажется от высшего предназначения боевых искусств ради боевых приемов, чтобы напасть на другого. Это высшее предназначение включает все безграничное богатство благородных устремлений, которые только способны пробудиться через технику кулачного боя.

Но разве самооборона не предполагает нанесения ударов сопернику? Самооборона, которая не может обойтись без ударов и причинения вреда противнику, есть проявление боевых искусств недостаточно высокого уровня. Высшая цель применения приемов кулачного боя в боевых искусствах заключается в том, чтобы “повергнуть соперника без боя”. На высшем уровне никто не сможет даже начать бой с вами. То, что дают высшие принципы и правила, находится в полном согласии с высшей моралью

Основные человеческие инстинкты не являются раз и навсегда данными и неизменными. Благодаря развитию и прогрессу цивилизации деятельность человека, направленная на удовлетворение его инстинктов, постоянно эволюционировала и продолжает эволюционировать, и между деятельностью, устремленной на достижение высшего состояния духа, и деятельностью, направленной на удовлетворение собственных желаний, существует огромная разница.

Высшая цель боевых искусств — воспитание характера человека

Причина, по которой в боевых искусствах требуется “совершенствование сознания”, заключается в том, что боевые искусства в целях полной реализации “истинного сознания”, или “сознания Дао”, используют технику кулачного боя Достичь этой цели можно только через занятия боевыми искусствами и “совершенствование сознания”.

В главе V мы говорили, что сфера “совершенствования сознания”, в широком понимании, охватывает использование приемов и методов боевых искусств для занятий подготовкой, в процессе которой тело и мышление (сознание) неразрывно связаны друг с другом, неделимы и которая воздействует на человека в единстве его сознания, психологии и культуры. Эта подготовка направлена на раскрытие и развитие скрытых способностей тела и мозга, на формирование характера, морали и всего лучшего, что свойственно человеку. Она связана с экспериментальной философией одновременного пробуждения тела и сознания, с формированием нового мировоззрения, со стремлением к добродетели высшего уровня, к вершинам духовности.

Пользуясь терминологией западной психологии, можно сказать, что боевые искусства стремятся создать личность, чье “истинное я” актуализируется в высшем опыте человеческой жизни.

Небольшое количество таких людей, тем не менее, не сможет сыграть сколь-нибудь значимую роль. Сегодня речь вдет о высоких задачах, и мы хотим решать гораздо более сложные проблемы путем создания определенного количества личностей, сумевших реализовать свое “истинное я” с тем, чтобы в последующем добиться реализации “истинного я” всем человечеством. Китайские боевые искусства развивают в людях динамическое мышление через “совершенствование сознания” с последующим формированием “высшей апперцепции”. В ходе этого процесса необходимо добиваться единения тела и сознания и поддерживать на соответствующем уровне координацию с естественными законами вселенной. Такая координация, и только она, дает возможность достичь вершин в воспитании характера, обрести высшую мораль и высшее состояние духа. Только такое состояние духа позволяет устранить барьеры и противоречия между общественным и личным, в полной мере приносить пользу человечеству.