Цигун и жизнь, 1997 № 05 - [4]

На этом этапе, когда мозг расслаблен, у человека пробуждаются удивительные творческие возможности. Хотя в “покое” активизируется деятельность подсознания (наличие галлюцинаций и т. д.), тем не менее, это происходит не само собой, а под влиянием расслабленного действительного сознания.

Динамика в подсознании возникает только на основе статичности действительного сознания (у душевнобольных и подсознание, и действительное сознание работают одновременно, замысловато переплетаясь и мешая друг другу), в результате чего в душе человека возникает чудесный мир радости.

3) “Сфера пустоты”

“Сфера пустоты” (еще не абсолютной “пустоты, где нет ни единого предмета”) является свидетельством перехода от начального этапа погружения в “состояние покоя” к высшему.

В “сфере покоя” подсознание, достигнув пика своей активности, начинает успокаиваться (в соответствии с естественным законом, в силу которого явление, достигнув крайней точки развития, превращается в свою противоположность). Это означает, что человек достигает подлинного “покоя” (не путать со “сферой покоя”). Он забывает о мироздании, о себе, о самом “покое”, то есть вступает в так называемую “сферу пустоты”. У разных людей это состояние наступает по-разному: у одних почти мгновенно, у других — спустя достаточно продолжительное время.

“Сфера пустоты” представляет собой сублимацию материи в дух. По моим собственным наблюдениям, дух как будто переходит в другое измерение и обретает сверхъестественную силу.

4) “Сфера духа”

Вслед за “сферой пустоты” в состоянии человека происходит еще один скачок — в “сферу духа”, которая представляет собой великое просветление, совершенное состояние духа, возникающее из “пустоты”. Это есть высшая степень цигун-состояния, когда происходит “единение неба и человека”. В этой степени погружения в “состояние покоя” все чувства и мысли интегрируются как бы в другом измерении, каждая клетка организма начинает воспринимать информацию об окружающем мире во всей ее полноте (частичным проявлением этого является, например, открытие “небесного глаза”).

4. Заключение

Начинающие цигунисты могут спросить: “Если во время занятий цигун не удается погрузиться в “состояние покоя”, есть ли польза от занятий?" Можно со всей определенностью ответить: “Безусловно! Достаточно верить в себя и проявить настойчивость”.

Многие занимающиеся испытывают муки от того, что не могут избавиться от посторонних мыслей. Когда же человек зацикливается на задаче устранения посторонних мыслей, он вступает в явное противоречие с самим собой, так как мысль о необходимости избавления от посторонних мыслей сама по себе является посторонней. Это приводит к психическому напряжению. На самом же деле погружение в “состояние покоя” не предполагает отсутствия мыслей, как таковых, а является как бы мерилом степени собственного душевного спокойствия. Главное в цигун заключается в том, чтобы добиться душевного спокойствия и отрешенности, подобных гладкой поверхности озера, по которой гуляет легкий ветерок.

Начинающие зачастую допускают еще одну ошибку, смешивая понятие “посторонние мысли” и “сознание”, “мышление”. Мысли могут быть положительными и отрицательными, и именно последние являются “посторонними”, как, например, волнение, беспокойство, страх. Поэтому-то многие авторы и подчеркивают необходимость избавления от “посторонних мыслей”, а отнюдь не от всех мыслей вообще. Мысли о хорошем часто способствуют успеху в цигун, особенно у начинающих. Обратите внимание, что во многих методиках содержится требование думать о чем-либо прекрасном и возвышенном.

В цигун, конечно же, существует такой уровень, когда в голове не остается ни одной мысли, но это уже мастерство высокого порядка, которое для начинающих недостижимо. К нему идут постепенно и достаточно долго.

Перевод С. Сергеева

Биоритмы природы и человека в практике цигун

А.Ю. Кузьмин

В этой статье мы попробуем ответить на вопросы, как заниматься цигун современному человеку в климатических условиях России, как использовать классические древнекитайские рекомендации для составления правильного плана тренировок.

Почему важно знать биоритмы природы и человека? Дело в том, что с помощью цигун достигается гармония микрокосма-человека с макрокосмом-вселенной. Когда ритмы человека соответствуют ритмам вселенной, он может использовать ее энергию. Это и называется “следовать природе и истинному дао”.

Традиционные китайские представления о биоритмах

В основе философии Древнего Китая лежат следующие понятия.

1. Единое Дао. Это наиболее общий закон движения всех вещей во вселенной, всеобщая связь и взаимозависимость.

2. Инь-ян. Закон двух противоположностей. Все явления мира можно разделить на противоположности, которые обеспечивают равновесие и являются источником любого движения.

3. Три уровня бытия: Небо — Земля — Человек. Земля является символом предметного материального мира, Небо — всеобщее энерго-информационное поле. Человек связан и с Землей, он живет, дышит и питается среди предметов материального мира, и с Небом, его жизнь управляется законами единого информационного поля.