Цигун и жизнь, 1995 № 04 - [13]

_{21. Ибо навстречу вам полетели не только камни, тронутые ветром, но и камни, брошенные рукою братской.}

_{22. А ноша на плечах возымела способность увеличивать тяжесть свою.}

_{23. Великий труд востребовало время ныне от каждого из нас.}

_{24. И труд сей есть стремление через руки отдать сердце свое окружающим и окружающему миру, не ожидая взамен ничего.}

_{25. Да и можно ли ожидать что-либо в ответ, если труд свершается от неудержимой потребности души, что и определяет предначертанное место в житии вашем?}

_{26. Сие место в обществе должно найти каждому из вас.}

_{27 А в поиске этом стремящийся постигнуть Истину никогда не пройдет мимо труда во благо, который подвернется под руки его. Каков бы сей труд ни был.}

_{28. Помни! Ежели ты способен разделять труд на достойный и недостойный рук твоих, то сие указывает на сор в душе твоей и препятствие в постижении Истины.}

_{29. Постигай вершины смирения, ибо со смиренными мудрость.}

_{30. Ну а если пред тобою проявятся несколько деяний во благо, то умей разумом сотворить оценку достойную: возможно ли всё сие сотворить поочередно, или же, если нет, то да будет большее исполнено с чистотою сердца!}

_{31. Но ежели ты считаешь определенную деятельность трудом предначертанным, а ныне свершать ее нет возможности, то исполняй достойно труд проявившийся,}

_{32. Ибо в этом проявляется вера твоя.}

_{33. Не должно спориться с Волею Отца вашего Небесного.}

_{34. Раз уж подводят тебя к труду, который, казалось бы, далек от предначертанного, не во благо ли твое сие сотворяется?}

_{35. И мудрым останется тот, кто примет все с радостью как должное.}

_{36. Тот же, кто будет искать удобное, проявит свое безверие.}

_{37. Учитесь достойно сотворять любой труд, ибо ежели он прибился к рукам вашим, то воистину говорю, что для постигающего Истину это — жаждуемая минута отдать благодать души своей.}

_{38. Не должно постигающему беспокоиться помыслами о том, сколько же предстоит творить сей труд и к чему приведет сие,}

_{39. Ибо постигающий Истину знает, что Отец великий внимательно зрит каждого из нас.}

_{40. И ежели тебе предстоит сотворить большее, то не проявится ли сие пред стопами твоими?}

_{41. Умей услышать глас сердца своего и узреть знак Отца любящего!}

_Аминь

>Глава 26

_{1. Вера в сущность Отца великого и вера Ему. О, как велика разница между таинствами верований сих, которую ныне достойно надлежит познать!}

_{2. Вступив впервые на путь, где основу движения составляет вера, человеку предстояло сделать первый шаг и поверить в силу, которая намного большая, чем у человека, и от которой зависит благоприятность жития на Земле-Матушке.}

_{3. Обожествив дыхание Природы, человек не нуждался в следующем шаге, дабы перейти от веры в могущество Ее к вере самой Природе.}

_{4. Ибо Земля-Матушка не ведет пребывающих на лоне Ее к определенным вершинам и не стремится уберечь от своего наказания нарушающих законы Ее.}

_{5. Далее требовался иной шаг и уже предстояло поверить в существование Того, от Кого полностью зависит житие и дальнейшее развитие самого человека.}

_{6. Но Истину о Творце Любви безмерной и Отце душ человеческих еще не должно было открывать юному роду человеков,}

_{7. К сей Истине еще необходимо было подвести, а это возможно чрез касание Истины о Творце Бытия великого.}

_{8. И тогда пред очи человеков были явлены чудесные таинства, кои стали подводить к вере в сущность Творца единого.}

_{9. Ну а познав сию веру, предстояло еще и поверить Творцу,}

_{10. Что не ограничивалось только лишь признанием Его пребывания, но вело к постижению и исполнению истин Его.}

_{11. Истины, кои Творец являл роду человеков время от времени, позволяли все более избавляться блуждающим от обилия порочных наростов и все далее продвигаться по предначертанному пути.}

_{12. А так как юные чада Божии скорее выбирают пути широкие, то как же им поверить истинам явленным, кои во многом призывают порвать паутину, связующую с порочным?}

_{13. Пребывая в океане дикости, паутину порочного люди плели успешно, и порвать ее мало кто жаждал.}

_{14. Лишь попадая в объятия горя, несчастный пытается ухватиться за справедливое.}

_{15. Сия трясина не знает закона любви самоотверженной, и для того, чтобы направить слепых человеков по пути к Восхождению, о благах коего не может ведать ни одно чадо Божие, необходимо было частично сузить закон Свободы Выбора —}

_{16. Закон, который является основой развития души человека.}

_{17. Учитывая суть юных чад Божиих и их зависимость от почитания более могучей силы, требовалось проявление той силы, равной которой на Земле не было ничего.}

_{18. Страх пред Источником сего могущества значительно подталкивал к исполнению истин сего Источника.}

_{19. Посему вера Творцу зиждилась только на основе страха пред Ним.}

_{20. Любовь к Нему оставалось только лишь на словах, ибо любовь и страх никогда вместе не уживаются.}

_{21. Познавший страх вскоре утрачивает его.}

_{22. И для того, чтобы страх пред Богом пребывал всегда, необходимо было время от времени являть чудесные знамения, где основным таинством являлось то, кое приводило к погибели множество ослушавшихся.}

_{23. Сей путь был неизбежен в начале неведомого, но то не было проявление веры истинной, ибо вера сия расцветает только в любви к Богу и в постижении Славы Божией.}