Цигун и жизнь, 1995 № 03 - [17]

.

Даос или же тот, кто имеет склонность стать даосом, должен понимать, что попытки так называемой «реконструкции» даосского учения, опирающейся на современные научные принципы, подобны тому, как хотели «осчастливить» хаос, проделав в нем семь отверстий, после чего, как известно, последний умер.

Научный подход к таким естественным духовно-философским системам, как даосизм, ущербен и несовершенен хотя бы потому, что использует чисто «медицинский» подход препарирования и констатации обнаруженного без учета того, что данная система до ее препарирования представляла собой живой организм, предназначенный для решения определенных задач, не говоря о целях.

Научный подход добивается объективности посредством стерилизации всего, что попадает в поле зрения его микроскопа, а потому не приходится даже надеяться на присутствие реальной объективности, кроме научной.

Даосизм — это «живая» система, максимально пластичная и гибкая, способная к естественной ассимиляции и усвоению всего нового и столь же естественному освобождению от того, что доказало свою непригодность.

Научный подход «омертвляет» все, к чему употребляется. А потому неприемлем для искреннего последователя Дао. Конечно, при отсутствии первоисточников нужно и должно обращаться к научным изданиям, но при этом никогда нельзя забывать, что вы рассматриваете мертвую бабочку, обработанную специальным образом. Для того же, чтобы понять ее истинную природу, за ней необходимо наблюдать в естественных условиях и, естественно, за живой.

Чтобы избежать ошибок, следует верить не тому, что говорят о даосизме, а тому, что говорит сам даосизм устами даосов и через посредство первоисточников.

Книга, написанная даосом, более ценна и содержательна, а любая научная работа о даосизме должна иметь рецензию, также написанную даосом.

В заключение этого вынужденного отступления хотелось бы сказать о попытках создания исторической хронологии даосизма. Даосизм подобен свету далекой и давно погасшей звезды. Прошлого уже нет, будущее только предстоит, есть сейчас. Сейчас, растянутое в вечности…

Ввиду того, что большинство интересующихся даосизмом не имеют достаточных знаний, обеспечивающих объективное восприятие научных работ, а также отсутствие традиционной историко-культурной базы, позволяющей понимать истинное содержание первоисточников, все это требует от последователей даосизма, имеющих сколько-нибудь серьезный стаж практики, приблизить, прояснить и конкретизировать учение о Дао и Дэ до уровня, который бы обеспечил понимание основных положений, правил и принципов учения средствами и методами, наиболее естественными для данной культуры. То есть донести сущность учения в понятиях отечественной традиции данного народа. Задача искреннего и убежденного последователя духовно-философского учения о Дао и Дэ заключается в том, чтобы, «изменив» букву учения, сохранить его дух и традиции передачи.

Отсутствие серьезной работы в области традиционных школ, девизом которых является «Сохранение. Усовершенствование. Передача», привело к подмене приоритетов и смешению последовательности духовно-философской практики.

Самое большое заблуждение, наиболее широко распространенное, это ознакомление с даосской традицией через посредство «Дао Дэ Цзина». Что подобно изучению математики с ее высших уровней, минуя арифметику, т. е. минуя сложение и вычитание, умножение и деление… «Дао Дэ Цзин» — это абсолют духовно-философской мысли, и именно это привело к возникновению школ, подобных школе «Семьи Пути Осознанности», где ученика подводили к пониманию истинного значения «Дао Дэ Цзина» на протяжении многих лет и даже десятилетий. Можно бесконечно долго рассуждать о живописи, но, не будучи художником, просто невозможно говорить об этом объективно, т. е. со знанием дела. «Дао Дэ Цзин» — это кодифицированный процесс творчества, для понимания которого необходимо стать творцом самому. А творец не возникает в одночасье. Это долгий, мучительный и строго последовательный процесс, который можно замедлить, но ускорить не представляется возможным.

Одного решения стать даосом меньше, чем недостаточно. Следовать Дао — это не значит сменить одежду, маску, словарный запас, стиль поведения. По большому счету следовать Дао — значит «сменить» (обрести) свою сущность (истинную природу).

К сожалению, мало кто знаком с живой даосской традицией. И именно поэтому большинство европейцев, обращающихся к даосизму, ожидают обязательного облегчения на пути своей духовно-философской практики.

Технократическая цивилизация порождает технократическое мышление и такой же подход к окружающему. Но разве такой подход плох? На что можно ответить: «Совершенствуется лишь то, что преодолевает сопротивление самостоятельно, своими силами и средствами». Этому учат на первых ступенях всех традиционных школ.

Не научившись преодолевать «живое» сопротивление, никогда не осознаешь истинного смысла жизни, заключенного в творческой деятельности. Творческой в том смысле, что эта деятельность позволяет максимальную самореализацию личности во всех сферах деятельности без исключений и оговорок.