Цигун и жизнь, 1995 № 02 - [12]
Излагать материал я буду следующим образом: сначала описание внешней формы группы жестов, затем следует рассказ об их «медитативном», внутреннем наполнении и, наконец, будет дано описание механизмов воздействия ци на организм исполнителя.
Итак, первая группа «разделенных» пальцовок, выполняемая в положении руки вдоль тела.
Условия: плечи чуть приподняты таким образом, что подмышки куполообразно округлены, будто бы удерживают сферу. Кулак свободно входит в образовавшуюся пустоту. Небольшой тонус мышц верхней части туловища с акцентом на грудь и спину помогает легко и непринужденно удерживать форму позы. Такое положение облегчает проникновение ци в руки, наполняя их «полости». Мышцы, не участвующие в образовании «купола», расслаблены. Пальцовки выполняются сидя или стоя в симметричных позах, руки свободно свисают вниз, ничего не касаясь.
Почувствовав прилив крови, а значит и ци к кистям рук, выполните «перемены купола», напрягая кисть руки таким образом, будто вы охватываете шар размером с кулак.
Удерживая «купол» кисти и прислушиваясь к ощущениям, изгибайте и поворачивайте кисти так, как вам подсказывает интуиция, и удерживайте желаемые позы руки так долго, как требует ваш организм.
Во многих случаях хочется согнуть одну из рук (а иногда и обе) в локтевом суставе, поднять вверх или отвести в сторону. Не препятствуйте желаемому, руководствуясь гаммой возникающих ощущений.
Активизация; «наблюдение за листом» выполняется следующим образом.
Распрямив и растопырив пальцы, выдерживайте принятую позицию в течение некоторого времени, наблюдая за ощущениями. Если руки начнут «плыть», поднимаясь самопроизвольно вверх, не препятствуйте этому, расслабленно наблюдая за происходящим. Когда руки опустятся, начинайте выполнять пальцовки.
Если, в случае крайней нужды, вам необходимо будет прервать автоматические движения рук, то следует несколько раз высоко подпрыгнуть в воздухе, жестко приземляясь на пятки, после чего сильно растереть ладонями всю поверхность рук и верхнюю часть туловища до шеи.
«Наблюдение за листом» начинается со сгибания выпрямленного мизинца под углом 90° к ладони. Пальцовка может выполняться поочередно или одновременно на обеих руках.
Вернув мизинец в исходное положение, сгибают безымянный палец и так далее, включая большой. Эта группа пальцевых форм часто усиливается одновременным сгибанием кисти в сторону внутренней части предплечья.
«Наблюдение за листом» продолжается соединением подушечек выпрямленных пальцев по схемам: «все с большим поочередно», «все двойки с большим», «все тройки с большим», «четверки с большим».
«Кольцо змеи» — самая сложная и вариативная «перемена» пальцовок. Кроме воздействия «формой» применяется прямое воздействие на точки пальцев и кисти, которое помимо механического раздражения, предусматривает раздражение целым спектром мыслеобразов. Ученическое наполнение первых 40 дней предусматривает соединение расслабленных полусогнутых пальцев по схемам «наблюдение за листом».
Теперь немного теории, столь необходимой для осознанного применения пальцовок. Для того, чтобы читателям была понятнее энергетическая сущность пальцовок, следует напомнить, через какой палец какие каналы проходят[2].
Руки: большие пальцы пропускают энергию канала легких к своему концу. Последняя точка канала — шаошан. Через указательные пальцы энергия следует вверх по руке к телу. Первая точка канала толстой кишки — шанян. Через мизинцы энергия по каналу сердца устремляется к их концу. Последняя точка упомянутого канала шаочун находится на мизинцах со стороны ладони и смещена к безымянному пальцу.
Под ногтями мизинцев точки шаоцзе открывают путь энергии к телу по руке по каналу тонкой кишки. По каналу перикарда энергия течет к концу среднего пальца к последней его точке чжунчун. Из-под ногтя безымянного пальца от точки гуаньчун энергия устремляется вверх по руке по каналу трех обогревателей.
Ноги: лидуй, последняя точка меридиана желудка, находится на указательных пальцах ног, которые пропускают энергию к своему концу. Здесь процессы и направления энергии прямо противоположны своим аналогам в кистях рук. Из точек иньбай на больших пальцах ног энергия устремляется вверх по телу по каналу селезенки — поджелудочной железы. К концу мизинцев ног устремляется энергия, текущая по каналу мочевого пузыря. Последняя точка этого канала — чжиинь.
(В пальцовках часто используются мощные энергетические окна, расположенные на туловище, ногах, руках и голове. Это лаогун, байхуэй, все точки, связанные с даньтянями, и, конечно же, юнцюань, первая точка канала почек, расположенная в центре стопы.)
Разберем, для примера, что может происходить в энергетике организма при выполнении одной из простейших пальцовок, когда большой палец руки соприкасается с указательным той же руки. Из десятков вариантов этого соприкосновения выберем один самый естественный, когда оба пальца соединяются друг с другом своими кончиками. (Для любопытных назовем еще несколько вариантов соприкосновения. Точка шаошан с точкой шанян; подушечка большого пальца с пластинкой ногтя указательного и наоборот; кончик одного пальца с краем ногтя другого; соприкосновение подушечками; несоприкосновение с расстоянием между пальцами от нескольких фэнь до цуня и т. д.) Напрягая кольцо из пальцев, неподвижным внутренним взором концентрируясь на нем, вызывая сильный пульс в пальцах, исполнитель добивается локального прилива энергии к кольцу и накопления ее в нем. Этому процессу могут способствовать также различные ощущения и представления, например, ощущение тепла или жара, представление цвета и света, а также различных форм, лучей, шаров, туманностей и т. д., однако, можно обойтись и без этого: все зависит от конкретной цели и избранного способа ее достижения.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») издавался с 1991 по 2004 годы. Журнал был посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии. В нем печатались интересные статьи по истории и рекомендации для повседневной жизни от мастеров. Но суровая реальность заставила издателей прекратить выпуск этого интересного и очень полезного журнала.Александр Камович, Василий Малишевский и Игорь Чавлытко, получив добро бывшего редактора Аллы Борисовны Фирсовой, оцифровали и распространили в Интернете этот замечательный журнал.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») издавался с 1991 по 2004 годы и был посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии. В нем печатались интересные статьи по истории и рекомендации для повседневной жизни от мастеров.
Книга представляет собой прозаический этюд о выдающемся мастере отечественного футбола 80-х – 90-х годов Федоре Федоровиче Черенкове – полузащитнике московского «Спартака», почитаемом болельщиками разных клубов и названном ими «народным футболистом России».
В брошюре рассказывается о методике похудения, которую разработал и опробовал кандидат медицинских наук врач-диетолог В. И. Воробьев. Брошюра также знакомит читателей с современными представлениями о культуре питания и принципами здорового образа жизни.
Большая часть книги Б. Орра — своего рода учебное пособие. Это видно даже из названий глав: «Конькобежная подготовка», «Владение клюшкой» (автор, кстати, подчеркивает, что ему особенно понравилось у советских хоккеистов их умение обращаться с клюшкой: «Шайбу они всегда ведут так, словно она привязана к крюку, причем делают это без зрительного контроля»), «Броски», «Игра в нападении», «Защита», «Уголок тренера». Не со всеми его высказываниями можно безоговорочно согласиться. Например, автор считает, что совершенство приходит к хоккеисту только через игру.
В книге показаны события футбольной жизни 50-60-х годов, наиболее значительными вехами которой были победа на Олимпийских играх в Мельбурне и завоевание Кубка Европы. В рассказе о них раскрывается роль автора в развитии этих событий, его взаимоотношения с другими футболистами и тренерами и значение спорта как великой воспитательной силы.
Заслуженный мастер спорта Олег Блохин, еще не расставшись с футболом, стал легендарной личностью в своем виде спорта. Ему принадлежат почти все рекорды, которые регистрируют статистики футбола. Но дело даже не в фантастических для отечественного футбола цифрах забитых голов или сыгранных Блохиным матчей в составах клуба и сборной. Главный «рекорд» — долголетие высочайшего мастерства замечательного советского футболиста.Эта книга — словно бы исповедь Олега Блохина. Он рассказывает о своей жизни в футболе, об интересных событиях, в которых ему, игроку киевского «Динамо» и сборной Советского Союза, довелось участвовать.Рассказ Блохина дополняет и комментирует журналист и литератор Дэви Аркадьев.Рецензент Борис Гопник.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.