Цигун и жизнь, 1993 № 02 - [9]

2. Положение о «последовательном порождении» и «последовательном сдерживании» первоэлементов послужило обоснованием для объяснения физиологических явлений, связанных со стимулирующим и ограничивающим воздействием друг на друга внутренних органов и органов чувств.

3. Положение о взаимной зависимости и последовательности возникновения первоэлементов способствовало объяснению причин возникновения болезней и поиску методов их лечения.

1) Учение об у син и методика цигун.

На основе теории, соединившей «числа жизни» «карты рек» (хэту) (вода — 1, огонь — 2, дерево — 3, металл — 4, земля — 5) и перевернутые пять стихий («обратные у син»), был разработан метод «формирования внутренней пилюли путем соединения трех пятерок». «Три пятерки» представляют собой две комбинации по два первоэлемента, сумма номеров в которых в каждой комбинации равнялась пяти (металл — 4 + вода — 1 = 5; огонь — 2 + дерево — 3 = 5), и пятерку, символизирующую землю. По мнению древних цигунистов, соединение «трех пятерок» в одном «центре» может привести к формированию «внутренней пилюли».

В литературе, посвященной вопросу создания «внутренней пилюли», встречается и несколько иная точка зрения. Огонь и дерево, металл и вода составляют две неразрывные пары и вместе с почвой представляют собой как бы «три семейства». Поэтому описанный выше метод формирования «внутренней пилюли» иногда называют «встречей трех семейств», а поскольку под «тремя семействами» понимается «пять первоэлементов», то его еще называют «собранием первоэлементов в пучок». Этот метод основан на закономерностях, характерных для системы «обратных у син»: «сын вскармливает мать» и «сдерживание переходит в слияние». Роль связующего звена в этих взаимодействиях выполняет земля.

2) Учение об у син и оздоровительный аспект цигун.

Большое место в литературе о цигун занимают вопросы, связанные, в частности, с использованием положений учения об у син о соотнесенности первоэлементов с внутренними органами человека, временем года, датами, в увязке с процессами «последовательного порождения» и «последовательного сдерживания» первоэлементов, для укрепления здоровья методом «питания ци». В «Юнь цзи ци цзянь» говорится: «Весной в шестой день бин во время сы проглотить ци сто двадцать раз и направить в сердце (пополнение ци в сердце), с тем чтобы сердце превзошло легкие (огонь сдерживает металл), а легкие не вредили печени (металл не сдерживает дерево), — такая ци оздоравливает печень. Летом в шестой день у во время вэй проглотить ци сто двадцать раз и направить в селезенку, чтобы селезенка превзошла почки (земля сдерживает воду), тогда почки не навредят сердцу (вода не сдерживает огонь). Летом в шестой день чэнь во время шэнь проглотить ци сто двадцать раз и направить в легкие, чтобы легкие превзошли печень, тогда печень не нанесет вреда селезенке. Осенью в шестой день жэнь во время хай проглотить ци сто двадцать раз и направить в почки, чтобы почки превзошли сердце, тогда сердце не травмирует легкие. Зимой в шестой день цзя во время инь проглотить ци сто двадцать раз и направить в печень, чтобы печень превзошла селезенку, тогда селезенка не нанесет вреда почкам».

3) Учение об у син и цигун-терапия.

а) Одним из примеров использования учения об у син в терапевтической практике цигун может служить лечение заболеваний внутренних органов путем «регулирования дыхания» методом «ключа из шести иероглифов», который также основан на соответствии внутренних органов и времен года тому или иному первоэлементу. В «Юнь цзи ци цзянь» говорится: «Весной слог „сюй“ благоприятно влияет на зрение, дерево поддерживает печень; летом слог „хэ“ снимает жар в сердце; осенью слог „сы“ наливает силой металл и увлажняет легкие; слог „чуй“ успокаивающе действует на почки; слог „си“ способствует нормальному функционированию „тройного обогревателя", слог „ху“ круглый год благоприятно сказывается на функции селезенки. Все слоги должны „произноситься“ неслышно и беззвучно».

б) Существуют упражнения, основанные на закономерных процессах «последовательного порождения» и «последовательного сдерживания» первоэлементов в сочетании с «ключом из шести иероглифов», которые способны ограничить воздействие более сильного фактора на слабые органы. В работе Чжао Тайцина «Май ван» говорится: «Если в печени недостаточно ци, значит, в легких избыток темных сил, следует их уничтожить и вывести наружу со слогом „сы“. Если в легких недостаточно ци, значит, в сердце избыток темных сил, следует их уничтожить и вывести со слогом „хэ“. Если в сердце недостаточно ци, значит, в почках избыток темных сил, следует их уничтожить и вывести со слогом „чуй“. Если в почках недостаточно ци, значит, в селезенке избыток темных сил, следует их уничтожить и вывести со слогом „ху“. Если в селезенке недостаточно ци, значит, в печени избыток темных сил, которые выводятся со слогом, сюй“».

в) Терапевтическим эффектом обладает также метод «послабление матери через сына», который также основан на закономерностях «последовательного порождения» и «последовательного сдерживания» первоэлементов. Описание одного подобного упражнения содержится в «Май ван»: «Если в печени избыток ци, используется слог „сюй“. Если это не помогает послаблению печени, то воздействуют на ци „сына" слогом „хэ“, то есть послабляют ци сердца, что приводит к послаблению печени. Аналогично поступают в случае избытка ци в сердце (послабление „сына" — селезенки вызывается слогом, ху“); в случае избытка ци в селезенке (послабление „сына“ — легких вызывается слогом, сы“); в случае избытка ци в легких (послабление „сына“ — почек вызывается слогом, чуй“); в случае избытка ци в почках (послабление „сына“ — печени вызывается слогом, сюй“)».