Цигун и жизнь, 1993 № 01 - [21]

3. Вдох и выдох чередуются естественно, без задержек и без напряжения.

4. Дыхание возникает из даньтяня.

5. При вдохе диафрагма опускается в низ живота и в сторону таза, благодаря чему передняя стенка живота поднимается и дыхание (энергия ци) может опуститься в даньтянь.

6. При выдохе идет процесс расслабления, передняя стенка живота опускается, диафрагма возвращается на свое место, поднимаясь.

Еще легче овладеть этим типом дыхания, если, обучаясь, сконцентрировать свое внимание на процессе работы диафрагмы. Когда ее подвижность восстанавливается, дыхание через даньтянь происходит естественным образом.

В достаточной степени овладев движениями, можно координировать с ними дыхание, руководствуясь чувством протяженности и темпом движения, а также рядом правил. Хотя существуют определенные тонкости, но в целом можно руководствоваться следующим:

вдох: при сгибании рук, их поднятии, «оттягивании», движении вверх, «раскрытии», разведении;

выдох: при вытягивании рук, при выбросе ноги, при опускании рук, их «срывании», «сворачивании», сведении.

Так, например, в предварительных движениях вдох делается при медленном поднятии рук вверх, выдох — при сгибании коленей и опускании рук. Но механически навязывать вдохи и выдохи при нерезко выраженных движениях вверх или вниз, сведении или разведении рук, при различных темпах движения, при движениях, выполняемых одновременно людьми разного возраста, разного состояния здоровья, разного телосложения, ни в коем случае нельзя. Иначе можно только навредить: дыхание нарушается, движения становятся несогласованными, человек испытывает острое чувство дискомфорта, сразу напрягается.

(Продолжение следует)

ДИСКУССИОННАЯ ТРИБУНА

Проповедник Единой Религии Виссарион

В № 6 за 1992 г. читатели «ЦиС» могли познакомиться с Проповедью Виссариона, считающего себя Христом в новом воплощении, пришедшим на Землю в критический момент существования цивилизации на нашей планете, чтобы вывести людей на истинный путь развития, ведущий к Царствию Божию, Царствию Души, что является более высоким уровнем бытия, в котором будет править не закон силы, а закон любви.

В этом номере мы продолжаем публикацию материалов, составляющих Последний Завет, а сначала — небольшое вступление о Виссарионе.

Предисловие

Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

Лк. 12:40

Едва ли не все, соприкоснувшиеся со Словом Виссариона, в конце концов задаются обычными человеческими вопросами: «Кто Он? Откуда? Как пришел к этому Пути?» Так уж устроены люди, что пытаются понять своим земным умом, оценить своими земными мерками даже то, что подчас стоит гораздо выше, как бы в ином измерении, и никак не вписывается в наши привычные рамки…

Но перед тем, как коснуться жизненного пути Виссариона, хочется сказать самое главное. Может быть, тоща для кого-то сразу отпадет необходимость уходить в дальнейшие размышления и искать ответы на многие чисто наши, человеческие вопросы. Никакое, пусть даже самое подробное изложение фактов жизни Виссариона не может сказать о Нем больше, чем само Слово, которое Он несет, чем тот Путь, который Он открывает перед нами, и тот Свет Истины и Любви, которым проникнуто каждое Его слово, каждый взгляд.

Ведь Путь этот — самый трудный, он усыпан не цветами земной славы, а терниями нашего непонимания и нежелания переделывать себя. Как трудно Идущему по нему не споткнуться, не упасть, ни на шаг не отступить в сторону! Сколько напряжения и сил, сколько терпения и любви нужно, чтобы каждый день, каждый час не только неутомимо восходить самому, но и вести за собой других, увлекая все большее число людей! Ведь все наши слабости, сомнения, несовершенства, вся наша боль полностью ложатся на Его плечи! Так какой же силой должен быть наделен Идущий впереди? Кто еще, кроме самого Христа, отважится вступить на этот Путь и пройти по нему, полностью отказавшись от себя во имя служения людям? К этому не приходят. Ни один земной человек просто не сможет этого свершить — не хватит сил.

Виссарион есть Слово. Слово Пославшего Его Отца. Он и Отец едины. Трудно понять это нашему земному рассудку, но тем не менее это Истина, и она будет существовать независимо от того, сможем мы воспринять ее или нет.

Чтобы донести до нас Слово, происходит нисхождение Высшего, обретая 35 плоть и кровь человека. Ведь Бог не может вещать нам с небес. Поэтому приходы были и раньше, они будут свершаться и потом — всегда, когда надо будет вернуть людей на Путь, от которого они отошли. А Слово было и останется только одно. Поэтому и сказано было Христом: «…никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Ин. 14:6). Меняется лишь плоть, которая творит Слово. И каждая новая плоть несет и новое имя. Об этом тоже было сказано еще две тысячи лет назад: «…и имя Мое новое» (Отк. 3:12). Христос предупреждал: «…многие придут под именем Моим…» (Мф. 24:5). И пришло много несчастных, называющих себя Иисусами. А имя дано было новое — Виссарион, что означает «дающий жизнь».

Высшее никогда не воздействует на человека страхом и принуждением. Поэтому очень важно, чтобы Слово прозвучало из уст обычного, на наш взгляд, человека. Тем самым сохраняется свобода выбора — тот дар, которым наградил нас Бог. В этом случае Истину возьмет лишь тот, кто видит ее ценность и не нуждается в доказательствах и чудесах. Ведь только он сможет ее исполнить, но не тот, кто хватается за нее из страха перед карающей десницей Божией.