Цигун и жизнь, 1992 № 01 - [11]

Рис. 145, 146, 147

2. Поверните туловище несколько вправо, перенося тяжесть тела полностью на правую ногу. Чуть больше согните ноги в коленях, вынося левую ногу влево вперед (под углом примерно 45 градусов) и ставя ее на пол на пятку. Одновременно поверните кисти рук кнаружи, опуская кисть левой перед животом влево вперед и останавливая ее над левым коленом ладонью вниз, пальцами вправо вперед, а кисть правой поднимите вправо вверх до уровня головы ладонью вправо, пальцами по наклонной вверх. Смотрите вперед (рис. 148, 149).

Рис. 148, 149

3. Продолжая поворачивать туловище вправо, перенесите тяжесть тела на левую ногу. Одновременно отведите кисти рук по дуге вправо: кисть левой поставьте перед правым бедром, а кисть правой опустите за правое бедро, обращая обе ладони вниз, пальцы — вправо назад. Смотрите вправо вниз (рис. 150, 151).

Рис. 150, 151

4. Полностью перенесите тяжесть тела на левую ногу. Поднимите правую ногу влево вперед, удерживая кисти рук справа сзади. Затем, наклоняя туловище несколько вперед, а поясницу и бедра опуская вниз (чтобы удерживать тело в балансе), сделайте правой ногой мах по дуге вправо назад, а руками — мах вперед, поочередно соприкасаясь ладонями с верхней частью правой стопы, но не хлопая по ней (рис. 152, 153, 154). Пожилые люди могут выполнять это движение медленно, не прикасаясь ладонями к носку ноги.

Рис. 152, 153, 154

36-я форма. Пушечные удары кулаками.

1. Опустите правую ногу вправо назад. Одновременно сожмите кисти рук в кулаки, поворачивая их кнутри, и ударьте ими влево вперед, кисть левой руки на уровне головы, кисть правой — на уровне плеч, лицевыми сторонами кулаков друг против друга. Смотрите вправо вперед (рис. 155, 156).

Рис. 155, 156

2. Смещая тяжесть тела книзу, чуть больше согните ноги в коленях, поворачивая туловище вправо. Одновременно поверните кисти рук кнутри, опуская их по дуге вовнутрь вниз перед животом лицевой стороной левого кулака книзу, а правого — по наклонной книзу. При этом расслабьте плечи. Смотрите влево вперед (рис. 157, 158).

Рис. 157, 158

3. Поверните туловище несколько влево, перемещая тяжесть тела вперед и принимая левостороннюю стойку «лучника». Одновременно ударьте кулаками влево вперед, чуть согнув кисти рук в локтях, держа кисть левой руки чуть выше правой, лицевыми сторонами кулаков кнутри. Смотрите влево вперед (рис. 159). Здесь применяется удар на короткой дистанции, поэтому сила для удара появляется в результате перемещения туловища и «закручивая» кистей рук.

Рис. 159

37-я форма. Буддийский воин

1. Поворачивая туловище вправо, переместите тяжесть тела назад, сгибая правую ногу в колене. Одновременно разожмите кисти рук, поворачивая кисть левой кнутри, а кисть правой кнаружи, выполняя толчок вправо от туловища ладонями вправо вперед, пальцами по наклонной вверх. Смотрите вперед (рис. 160). Остальные движения аналогичны описанным на рис. 9—12 (см. «Цигун и спорт», 1991, № 4).

Рис. 160

38-я форма. Возвращение в исходное положение

1. Разожмите кисть правой руки, поворачивая кисти рук кнутри и разводя их в стороны, так, чтобы ладони и пальцы были против друг друга. Одновременно несколько выпрямите ноги в коленях и сделайте глубокий медленный вдох (рис. 161).

Рис. 161

2. Поднимите кисти рук, согнув их в локтях, перед грудью друг против друга ладонями книзу, пальцами вперед. Одновременно начните выдох (рис. 162).

Рис. 162

3. Согните ноги в коленях, расслабляя бедра и перемещая тяжесть тела вниз. Опустите кисти рук перед бедрами ладонями кнутри, пальцами вниз. Одновременно сделайте глубокий и медленный выдох. Расслабьте все тело, отдыхая в данной позиции (рис. 163). Закончив комплекс, вы почувствуете себя отдохнувшими и счастливыми.

Рис. 163

ДИСКУССИОННАЯ ТРИБУНА

Хрустальное зеркало >(фрагмент)

Тартанг Тулку Ринпоче[7]

Йога сновидений

Буддийская философия включает как теорию, так и практику. В основном большинство буддийских стран практикуют Тераваду, или Махаяну. В Махаяну входит эзотерическое учение Ваджраяны. Йога сновидений — одна из практик, или учений, Ваджраяны буддизма, как оказывается, весьма тесно связанной со школой Виджнянавадинов, или Йогачаров Махаяны.

Обычно мы думаем о человеческих существах и мире как о двух отдельных вещах. В действительности вы не сможете отделить себя от своего мира. Самсара вырастает из дуальности «мой мир и я». Один поддерживает другого: объект поддерживает субъекта, а субъект зависит от объекта, Йога сновидений строится на основе их безусловной нераздельности.

Философы всегда задавали вопросы: «Что такое вселенная? Что есть реальность? Что есть это переживание?» В четвертом столетии Асанга и Васубандху объяснили, что мир есть проекция ума. Наш ум проецирует вселенную. Слово «ум» не используется ими в обычном смысле. Для них «ум» является более глубоким основополагающим, откуда вырастают общепринятые мир и ум. Подобным же образом наше сознание или осознавание подобны зеркалу, воспроизводящему изображение внутри себя. Этот вид осознавания не обязательно является «осознаванием некоторой вещи». Объект в качестве отдельного не принадлежит ни к чему иному, кроме себя. Объект не пребывает где-то еще, кроме как в осознании. Все наши жизненные переживания включены или отражены внутри осознавания.