Чужая судьба - [30]
Тай нашел подходящую для задумки площадку, встал посередине, ноги на ширине плеч, руки свободно опущены вдоль тела и… «Ну и с чего начинать?». Будучи Олегом он не особо увлекался физкультурой, уделяя ей внимание только в школе, да и то по принуждению. Повзрослев, спортом не интересовался вообще, потому сейчас ничего не оставалось, как обратиться к памяти Шата. Которая подвести не могла по определению — с программой принцевых то обучений.
Начиная с разминочных упражнений, которые постепенно усложнялись, плавно перешел к отработке «боевой» техники. Двигаясь неторопливо, мягко, Тай заново запоминал каждое положение, движение, удар. По памяти Шата он знал, что нужно делать, тело помнило как выполнять правильно, но, судя по недавно прошедшему бою с Ириеной, всего данного оказалось недостаточно. Тай так и не смог до конца понять, чего не хватает, но сейчас стремился устранить недостатки, пытаясь «примерить» к себе это искусство. Полная концентрация, сосредоточение на выполнении не оставляли места мыслям. Медленные, плавные движения, их красота и какая-то удивительная завершенность завораживали. Тай вдруг понял, что сознание словно уплывает — он растворялся в своих действиях, двигаясь все быстрее, но не замечая этого. В видении постороннего само его тело размывалось в стремительных выпадах, но посторонних сейчас не наблюдалось. И лишь червонно-золотые лучи восходящего солнца освещали боевой этот танец.
Жар. Жар огня струился по телу вместе с кровью, выходя на поверхность кожи теплом и светом. Тайшат ощущал себя пламенем, танцевал пламенем, сейчас в нем та же резкость движений и плавность перетекания из положения в положение, то же горение, яростное стремление в высь и опасность та же — яркая, как он сам. Кто? Огонь? Тайшат? Какая разница. Сейчас они одно. В них обоих жар и свет, сила разрушать и способность согревать.
Удар, уход, вдох, медленный выдох, последнее неторопливое — действительно неторопливое — движение, полное грации, величия, мягкости. Тай вернулся в исходную стойку, застыл, поклонился восходящему светилу, выпрямился и… без сил опустился на землю. «Что это было?!». В принципе он конечно знал, что. Но как же не вовремя!
Каждый представитель рода аур Та являлся магом, но магом специфическим. Можно сказать узкой направленности, чем, насколько знал Шат, волшебники Захребетья и отличались от них. Да, как правило, те делали упор на какой-то определенный вид — боевой, предсказательной, лечебной, бытовой — но в большинстве своем являлись универсалами. Единственные же действующие чародеи Дамира владели только одним направлением, которое Олег наверное назвал бы пси-магией. Здесь же это именовали попроще — магия Подчинения. Иными словами воздействие на разум — заставить сделать что-то против воли, стереть память, вложить несуществующие воспоминание, иногда даже читать мысли. Некоторые, особо сильные и проходящие определенную подготовку, могли воздействовать и на неодушевленные предметы — то, что современники Олега называют телекинезом. Действительно очень грозное оружие, но… подходящее скорее шпионам, чем войнам. В открытой битве, при наличии более одного хорошего мага, или даже одного очень хорошего, приходилось псионикам довольно трудно. Не умеющие создать какой-нибудь завалявшийся фаербол, или щит от него же, представители рода аур Та мастерски научились избегать боев, уходить, скрываться, хитрить, переигрывать — и в результате не только стали практически единственными магами Дамира, но и правителями. Хотя к последнему не очень то и стремились.
Однако, какими бы умными и изворотливыми не были ауры, есть бои коих избежать невозможно. И именно в таких случаях и пригождалась эта самая Магия Движения или по-местному — крат.
Этот вид чародейства за Хребтом уже практически и не использовался. Прогрессивные маги смотрели на подобное презрительно, считая данный способ привилегией диких шаманов отсталых племен. И в какой-то мере были правы, так как действо громоздкое, требующие много времени для подготовки, а результат зачастую не стоил затраченных усилий. Но — там, в большом мире. Дамир же дело иное.
Чем отличается шаманство от современной магии? Любой школьник этого мира ответит на такой вопрос — главное и основное отличие в источнике энергии. В магии им является сам колдун, в шаманстве же окружающая среда. Именно потому и нужны все эти движения, танцы, иногда музыка и песни. Правда последнее необходимо больше самому исполняющему для впадение в нужное состояние. В транс то есть. Но никто не любит бескорыстно делится чем-то своим, и природа исключением не является. Да, при таком способе колдовства «заряда» хватает на значительно больший период, чем при использовании собственных резервов, но зато после чувствуешь себя не менее выжитым. Происходит своеобразный «обмен» энергией. Крант, к тому же, не является особо сильным разделом, ведь аура планеты менее «концентрирована», чем отдельного её жителя. Потому и ушло за Хребтом это искусство в область преданий да экзотики. А вот полуостров забывать старое, опробованное действие не спешил. Потому что тут правили другие законы.
Юмор и реальные истории из жизни. В публикации бережно сохранены особенности авторской орфографии, пунктуации и лексикона.
«Все системы функционируют нормально. Содержание кислорода в норме. Скучно. Пиво из тюбиков осточертело».
Сборник стихов от девушки без соответствующего образования и навыков работы в данной сфере. Содержит нецензурную брань.
Размышления о тахионной природе воображения, протоколах дальней космической связи и различных, зачастую непредсказуемых формах, которые может принимать человеческое общение.
Книга включает в себя две монографии: «Христианство и социальный идеал (философия, право и социология индустриальной культуры)» и «Философия русской государственности», в которых излагаются основополагающие политические и правовые идеи западной культуры, а также противостоящие им основные начала православной политической мысли, как они раскрылись в истории нашего Отечества. Помимо этого, во второй части книги содержатся работы по церковной и политической публицистике, в которых раскрываются такие дискуссионные и актуальные темы, как имперская форма бытия государства, доктрина «Москва – Третий Рим» («Анти-Рим»), а также причины и следствия церковного раскола, возникшего между Константинопольской и Русской церквами в минувшие годы.
Небольшая пародия на жанр иронического детектива с элементами ненаучной фантастики. Поскольку полноценный роман я вряд ли потяну, то решил ограничиться небольшими вырезками. Как обычно жуткий бред:)