Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция - [220]
Сетка Лупий Анней (ок. 5 до н. э.- 65 н. э.), римский философ, поэт, политический деятель, сторонник стоицизма – 87
Серафим Саровский (Прохор Сидорович (Исидорович) Мошнин) (1759/1760-1833), православный подвижник – 173, 261, 283, 287, 288
Сергий Радонежский (1314/1321-1392), православный подвижник, основатель и игумен Троице-Сергиева монастыря – 283
Сертиианж (Сертилланж) Антонин Далмаций (наст. имя Жильбер) (1863-1948), французский философ, представитель неотомизма, монахфранцисканец – 321
Сеченов Иван Михайлович (1829- 1905), естествоиспытатель, создатель физиологической школы в России, исследовал проблемы психологии – 80
Сиддхартха Гаутама (Готама) (623- 544 до н. э.), основатель буддизма – 264, 265, 267, 268, 271
Симеон Новый Богослов (949-1022), византийский религиозный писатель и философ-мистик – 273
Симпликий (Симплиций) (ум. 549), греческий философ, представитель неоплатонизма – 86
Словацкий Юлиуш (1809-1849), польский поэт-романтик и философ – 250
Смит Адам (1723-1790), шотландский экономист и философ – 256, 257
Содро Огюст (1859-1946), французский теолог – 277
Сократ (ок. 470-399 до н. э.), древнегреческий философ – 13, 146, 300, 301, 305
Соловьев Владимир Сергеевич (1853-1900), философ, публицист, поэт, критик – 7, 13, 14, 27, 30, 31, 121, 128, 139, 150, 153, 246, 262, 280, 281, 285, 311, 324-327, 349, 351. 352, 354, 356, 360, 361, 363, 368
София (1630-1714), жена курфюрста Ганноверского Эрнеста Августа, переписывалась с Г. В. Лейбницем – 126
Спенсер Герберт (1820-1903), английский философ и социолог, один из основателей позитивизма – 47, 60, 68,80, 109, 110, 113,247
Спиноза Бенедикт (Барух) (1632-1677), голландский философ-пантеист – 4, 13, 19, 47, 49, 107-110, 299, 368
Сполдинг Эдвард Глисон (1873-1940), американский философ, представитель неореализма – 140
Старынкевич К. Д., ботаник – 250, 302
Страхов Николай Николаевич (1828- 1896), философ, публицист, литературный критик, переводчик – 56
Стронг Чарлз Оджест (1862-1940), американский философ, представитель критического реализма – 158
Струве Пётр Бернгардович (1870- 1944), экономист, философ, публицист, общественно-политический деятель – 71, 152, 354
Суарес Франсиско (1548-1617), испанский теолог, философ, представитель поздней схоластики, автор комментариев к «Сумме теологии» Фомы Аквинского – 369
Субгадра (Субхадра) (наст. имя Ф. Циммерман), буддийский монах – 271,272
Сузо Генрих (ок. 1295-1366), немецкий мистик, монах-доминиканец – 261, 273-275, 277, 278
Сузуки Дайсецу Тейтаро (1870-1966), японский исследователь буддизма – 272, 312
Сухово-Кобылин Александр Васильевич (1817-1903), драматург – 241, 242
Тейхмюллер Густав (1832-1888), немецкий философ, сторонник персонализма – 94, 98, 100, 356
Тереза де Хесус (Тереза из Авилы) (1515-1582), испанская религиозная деятельница, автор мистических сочинений, монахиня-кармелитка – 261, 273-276, 278, 288
Тесленко Николай Васильевич (1870- 1942), юрист, присяжный поверенный, общественно-политический деятель – 136
Too (Тоуд) Ч. Э. М., английский философ, автор работы «Современная наука и религия» (1931) – 258
Толстой Алексей Константинович (1817-1875), граф, писатель – 242
Трубецкой Евгений Николаевич (1863- 1920), князь, философ, правовед, культуролог, общественный деятель – 7, 150, 247, 280, 327
Трубецкой Сергей Николаевич (1862- 1905), князь, философ и общественный деятель – 7, 150, 352
Туган-Барановский Михаил Иванович (1865-1919), экономист, историк, социолог, политический деятель – 73
Тэн Ипполит (1828-1893), французский литературовед, философ, историк – 234, 256
Уайтхед Алфред Норт (1861-1947), английский логик, философ, математик, сторонник неореализма – 231-233, 349
Фалес (ок. 640/625 – ок. 547 до н. э.), древнегреческий философ, основатель милетской школы (Малая Азия) – 20
Фарже Альбер (1848-1926), французский теолог и философ, представитель неосхоластики – 277
Федер, переводчик на немецкий язык книги Лойолы «Духовные упражнения» – 282
Фейербах Людвиг (1804-1872), немецкий философ, представитель антропологизма, с позиций которого критиковал религию – 72, 79, 80
Фенелон Франсуа де Салиньяк де Ла Мот (1651-1715), французский церковный деятель, архиепископ, писатель и философ – 282
Фехнер Густав Теодор (1801-1887), немецкий физик, психолог, философ и писатель – 48, 108-111, 250, 329
Фихте Иоганн Готлиб (1762-1814), немецкий философ и общественный деятель, представитель немецкой классической философии – 13, 42, 48, 97, 125, 281, 353, 354. 359, 360, 364
Фламмарион Камиль (1842-1925), французский астроном, популяризатор научных знаний – 184, 185, 329
Флерова В. А., переводчица – 44
Флоренский Павел Александрович (1882-1937), ученый и философ, православный священник – 33, 173, 254, 255, 281, 282, 284, 285, 311, 316, 327
Флоровский Георгий Васильевич (1893-1979), ученый, философ, историк русского богословия, православный священник – 365, 367, 368
Фома Аквинский (1225/1226-1274), средневековый теолог и философ, систематизатор схоластики, монахдоминиканец- 157, 158, 208, 314, 321, 366, 369
Фондаминский (псевд. Бунаков) Илья Исидорович (1879/1880-1942), публицист и общественный деятель, участник объединения «Православное дело» в Париже, возглавляемого матерью Марией (Скобцовой), погиб в Освенциме – 136
Этой книги для советского читателя вроде бы не существовало, она переиздавалась у нас лишь по спецзаказу. Между тем этот труд Н. О. Лосского (1870–1965), пожалуй, единственный в своем роде достаточно полный обзор истории русской философии. Славянофилы, западники, русские материалисты 60-х годов XIX в., Вл. С. Соловьев, князья С. Н. и Е. Н. Трубецкие, отцы Павел Флоренский и отец Сергий Булгаков, Н. А. Бердяев, Л. Н. Карсавин, последователи марксизма и поэты-символисты — вот те основные пункты развития отечественной теоретической мысли, которые нашли отражение в книге.
Н. Лосский. Бог и мировое зло. Основы теодицеиПеч. по изданию:Лосский Н.Бог и мировое зло. Основы теодицеи. Прага, 1941.В этой книге, как писал Н. О. Лосский в своих воспоминаниях, он использо-вал разработанный им вариант персоналистической философии «для объяснения415всех несовершенств не только человека, но и всей даже неорганической природы.Согласно персонализму, весь мир состоит из личностей, действительных, как,например, человек, и потенциальных, то есть стоящих ниже человека (животные,растения, молекулы, атомы, электроны и т.
Николай Александрович Бердяев — крупнейший русский философ XX века, после Октябрьской революции 1917 года был выслан из России. В своем творчестве Бердяев перешел от марксизма к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма. Большое внимание Н.А. Бердяев уделял особенностям русского сознания и мировоззрения.Николай Онуфриевич Лосский — выдающийся представитель русской религиозной философии, один из основателей направления интуитивизма в философии. После революции, как и Бердяев, он был выслан из России и продолжал свою деятельность в эмиграции.В книге, представленной вашему вниманию, собраны произведения Н.А.
Печ. по изданию:Лосский Н.Достоевский и его христианское миропонимание. Нью-Йорк: Изд-во имени Чехова, 1953 (с предисловием С. Левицкого).Указанная публикация книги на русском языке явилась ее вторым изданием.Первое издание вышло в переводе на словацкий язык:Losskij N.Dostojevskij a jeho krest'ansky svetonâhl'ad. Bratislava, 1946.Это обстоятельное исследование религиозного аспекта творчества, идей и личности Ф. М. Достоевского тесно связано с главным этическим трудомН. О. Лосского «Условия абсолютного добра (Основы этики)», который создавался в те же годы и в котором автор часто обращается к Достоевскому.С.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой монографическое исследование становления философской мысли Гегеля (от ранних работ до «Науки логики» включительно), проведенное под углом зрения проблем системности и историзма.Впервые в советской литературе обстоятельно анализируются работы Гегеля раннего периода (в том числе непереведенные на русский язык). В ходе исследования дается критический разбор положений западного гегелеведения 60 – 70-х годов.
Тактика законодательных собраний Иеремии Бентама – классическое сочинение, ставшее в культурных странах начальным учебником и настольным руководством к действию для государственных деятелей. Идеи Бентама в настоящее время почти всецело воплощены в жизнь цивилизованных народов, и английские порядки, изложенные в «Тактике», легли в основу программных документов всех парламентов мира; но он писал в то время, когда парламентское устройство, и притом весьма несовершенное, существовало лишь в Англии и только зарождалось во Франции.
Книга посвящена актуальным проблемам традиционной и современной духовной жизни Японии. Авторы рассматривают становление теоретической эстетики Японии, прошедшей путь от традиции к философии в XX в., интерпретации современными японскими философами истории возникновения категорий японской эстетики, современные этические концепции, особенности японской культуры. В книге анализируются работы современных японских философов-эстетиков, своеобразие дальневосточного эстетического знания, исследуется проблема синестезии в искусстве, освящается актуальная в японской эстетике XX в.
Это не совсем обычная книга о России, составленная из трудов разных лет, знаменитого русского ученого и мыслителя Виктора Николаевича Тростникова. Автор, обладая колоссальным опытом, накопленным за много лет жизни в самых разнообразных условиях, остается на удивление молодым. Действительно, Россия в каком-то смысле пережила свое «самое длинное десятилетие». А суждения автора о всяческих сторонах общественной жизни, науки, религии, здравого смысла оказываются необычно острыми, схватывающими самую суть нашей сегодняшней (да и вчерашней и завтрашней) реальности.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Во 2-м томе марксистско-ленинская диалектика рассматривается как теоретическая и методологическая основа современного научного познания. Исследуется диалектика субъекта и объекта, взаимосвязь метода теория и практики, анализируется мировоззренческая, методологическая эвристическая и нормативная функции принципов, законов и категорий диалектики, раскрывается единство диалектики, логики и теории познания.
Доклад был прочитан в Баварской академии изящных искусств 6.6.1950 и включен в сборник "Доклады и статьи" (1954). Перевод может только отдаленно показать, как в оригинале Хайдеггер дает говорить самому немецкому языку, слыша каждое слово в его истории, многозначности, связях, созвучиях.
Альберт Швейцер (1875—1965) принадлежит к числу наиболее ярких личностей и мыслителей нашего столетия. Философ, культуролог и теолог, музыкант и музыковед, врач, подавший современникам пример подлинно гуманистического служения, — в каждой области своей многогранной деятельности он оставил замечательное наследие. Настоящее издание включает впервые печатающуюся полностью автобиографию Швейцера, новый перевод ’’Мистики апостола Павла” — обстоятельного исследования периода зарождения христианства, и другие работы, в том числе впервые публикуемую на русском языке статью о роли религии в современной культуре. Книга адресована читателям, интересующимся проблемами религии, этики, философии и культуры.
«Бытие и ничто» — самый известный и значительный философский труд французского писателя и мыслителя-экзистенциалиста Ж. П. Сартра (1905–1980). Опубликованный в 1943 г., ов сразу же обратил на себя внимание оригинальностью выводов, необычностью своих образов. Ов заставил по-вовому взглянуть ва такие традиционные для философии вопросы, как суть человеческого бытия, особенности сознания и действия человека, его отношение к мвру вещей и других людей, смысл в корни его свободы и ответственности. Переведенный ва многие языки труд Сартра ныне впервые обретает своего русскоязычного читателя, ухе знакомого с его художественной прозой.Издание адресовано всем, кто интересуется философскими идеями XX в.
В сборнике впервые осуществлена попытка дать целостное представление о творчестве одного из основоположников русской и американской социологических школ — Питирима Александровича Сорокина (1889–1968). В издание включены сочинения по культурологии, социально-политической, социологической и философской проблематике, написанные в России, а также переводы наиболее известных работ, отражающих почти полувековой период его исследований в США.Адресуется всем интересующимся историей, философией и социальной мыслью XX века.