Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция - [215]
Гейзер Йозеф (1869-1948), немецкий психолог и философ, представитель неосхоластики, автор работ по гносеологии – 158
Гейлер (Хейлер) Фридрих (1892-1967), немецкий теолог и религиовед, автор книги «Молитва» (1918) – 264, 267
Гейлинкс Арнольд (1624-1669), голландский философ, последователь Р. Декарта, по вопросу о взаимоотношении души и тела представитель окказионизма – 106
Гечманс Герард (1857-1930), голландский психолог и философ, автор книги «Введение в метафизику на основе опыта» (1905) – 94, 108, 109
Геккель Эрнст (1834-1919), немецкий биолог-эволюционист, сторонник учения Ч. Дарвина – 4, 20
Гексли Томас Генри (1825-1895), английский биолог, соратник Ч. Дарвина и пропагандист его учения, в философии выступал как последователь Д. Юма – 109
Гераклит из Эфеса (ок. 540 – ок. 480 до н. э.), древнегреческий философпантеист – 14, 86, 296
Герхардт Карл Иммануил (1816- 1899), немецкий издатель – 60, 98, 106, 107, 126, 214
Гессен Сергей Иосифович (1887-1950), философ, теоретик педагогики, публицист, переводчик – 128
Гёте Иоганн Вольфганг (1749-1832), немецкий писатель, мыслитель, естествоиспытатель – 185, 254
Гефдинг (Геффдинг) Гаральд (Харальд) (1843-1931), датский философ и психолог – 108, 109,111
Гильберт Давид (1862-1943), немецкий математик и логик – 235- 238
Гиппиус Зинаида Николаевна (1869- 1945), писательница, литературный критик, мемуаристка – 364
Гиппократ (ок. 460 – ок. 370 до н. э.), древнегреческий врач, «отец медицины» – 77
Гоббес (Гоббс) Томас (1588-1679), английский философ, придерживался материалистических взглядов – 22, 63, 72, 75, 77, 79, 80
Голт – см. Холт Гольбах Поль Анри (1723-1789), французский философ, один из основателей школы французского материализма и атеизма – 75, 77, 79
Гоппе Владимир (1882-1931), чешский философ – 282
Гораций (Квинт Гораций Флакк) (65-8 до н. э.), римский поэт – 313
Гредт Йозеф Август (1863-1940), немецкий философ, сторонник неотомизма, автор книги «Наш внешний мир» (1921), родился в Люксембурге, умер в Риме – 140, 167, 174, 179,185
Григорий Нисский (ок. 335 – ок. 394), христианский церковный деятель, теолог, философ-платоник, писатель, епископ г. Ниса (Малая Азия) – 321, 322, 369
Грот Николай Яковлевич (1852- 1899), философ, занимался проблемами теории философского знания, онтологии и этики – 104
Гуго Викторинец (Гуго Сен-Викторский) (ок. 1096-1141), французский теолог и философ, представитель схоластики – 281
Гуссерль Эдмунд (1859-1938), немецкий философ, основатель феноменологии-4,7, 140, 186,203
Гюйгенс Христиан (1629-1695), голландский физик, теоретик механики, математик – 22, 107, 329
Гюйон (урожд. Бувье де Ла Мот) Жанна Мари (1648-1717), французская религиозная деятельница и писательница, мистик, придерживалась квиетизма, проповедовавшего фаталистическое отношение к жизни – 273, 282
Дарвин Фрэнсис (1848-1925), английский ботаник, издатель сочинений и биограф своего отца Ч. Дарвина – 321
Дарвин Чарльз Роберт (1809-1882), английский естествоиспытатель, создатель теории эволюционного развития органического мира – 243, 250, 272, 321
Дебольский Николай Григорьевич (1842-1918), философ, математик, переводчик – 93, 101
Дейб, исследователь религиозного опыта – 262
Декарт Рене (1596-1650), французский философ, физик, математик, представитель классического рационализма- 7, 12, 13, 19, 22, 46, 50, 103, 105, 220, 280, 305, 350
Делакруа Анри (1873-1937), французский психолог и философ – 273, 275, 278
Демокрит (ок. 470/460 – ок. 370 до н. э.), древнегреческий философ, один из основателей античной атомистики – 13, 15, 18-23, 35, 58, 59, 68, 76, 88, 89, 307
Джеме (Джеймс) Уильям (1842-1910), американский философ и психолог, один из основателей прагматизма – 52, 68, 113, 186
Дидерихс Эйген (1867-1930), немецкий издатель – 273
Дионисий Ареопагит – см. Псевдо-Дионисий Ареопагит Дотлер (Доплер) Кристиан (1803- 1853), австрийский физик – 185
Достоевский Федор Михайлович (1821-1881), писатель и мыслитель – 279
Дриш Ганс (1867-1941), немецкий биолог и философ, представитель витализма – 105, 116, 117
Дрэйк (Дрейк) Дьюрант (1878-1933), американский философ, представитель критического реализма – 158
Дунс Скот Иоанн (1266-1308), средневековый теолог и философ, представитель схоластики – 11, 116, 358
Дуров Владимир Леонидович (1863- 1934), дрессировщик – 328
Дюбуа-Реймон Эмиль Генрих (1818- 1896), немецкий физиолог и философ, уроженец Швейцарии – 66
Дюгем (Дюэм) Пьер Морис Мари (1861-1916), французский физик, философ, историк науки – 21
Евклид (III в. до н. э.), древнегреческий математик – 231, 233, 236, 239
Жане Пьер (1859-1947), французский невропатолог и психолог – 182
Жиро Пьер Максимин, пастух-подросток из французской горной деревни Салетты (близ Гренобля), которому явилось видение Богоматери – 274, 275, 277
Жирэ Ж., французский церковный деятель, епископ, автор книги о явлении Богоматери в Салетте – 275
Зевс, в греческой мифологии верховный бог – 87
Зелинский Фаддей Францевич (1859- 1944), филолог-классик – 336
Зенон из Китиона (ок. 333 – ок. 264 до н. э.), древнегреческий философ, один из основателей стоицизма – 84-88
Зенон из Элеи (ок. 490 – ок. 430 до н. э.), древнегреческий философ, представитель элейской школы (Южная Италия), автор апорий (аргументов-парадоксов) против возможности движения – 99
Этой книги для советского читателя вроде бы не существовало, она переиздавалась у нас лишь по спецзаказу. Между тем этот труд Н. О. Лосского (1870–1965), пожалуй, единственный в своем роде достаточно полный обзор истории русской философии. Славянофилы, западники, русские материалисты 60-х годов XIX в., Вл. С. Соловьев, князья С. Н. и Е. Н. Трубецкие, отцы Павел Флоренский и отец Сергий Булгаков, Н. А. Бердяев, Л. Н. Карсавин, последователи марксизма и поэты-символисты — вот те основные пункты развития отечественной теоретической мысли, которые нашли отражение в книге.
Н. Лосский. Бог и мировое зло. Основы теодицеиПеч. по изданию:Лосский Н.Бог и мировое зло. Основы теодицеи. Прага, 1941.В этой книге, как писал Н. О. Лосский в своих воспоминаниях, он использо-вал разработанный им вариант персоналистической философии «для объяснения415всех несовершенств не только человека, но и всей даже неорганической природы.Согласно персонализму, весь мир состоит из личностей, действительных, как,например, человек, и потенциальных, то есть стоящих ниже человека (животные,растения, молекулы, атомы, электроны и т.
Печ. по изданию:Лосский Н.Достоевский и его христианское миропонимание. Нью-Йорк: Изд-во имени Чехова, 1953 (с предисловием С. Левицкого).Указанная публикация книги на русском языке явилась ее вторым изданием.Первое издание вышло в переводе на словацкий язык:Losskij N.Dostojevskij a jeho krest'ansky svetonâhl'ad. Bratislava, 1946.Это обстоятельное исследование религиозного аспекта творчества, идей и личности Ф. М. Достоевского тесно связано с главным этическим трудомН. О. Лосского «Условия абсолютного добра (Основы этики)», который создавался в те же годы и в котором автор часто обращается к Достоевскому.С.
Николай Александрович Бердяев — крупнейший русский философ XX века, после Октябрьской революции 1917 года был выслан из России. В своем творчестве Бердяев перешел от марксизма к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма. Большое внимание Н.А. Бердяев уделял особенностям русского сознания и мировоззрения.Николай Онуфриевич Лосский — выдающийся представитель русской религиозной философии, один из основателей направления интуитивизма в философии. После революции, как и Бердяев, он был выслан из России и продолжал свою деятельность в эмиграции.В книге, представленной вашему вниманию, собраны произведения Н.А.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
Доклад был прочитан в Баварской академии изящных искусств 6.6.1950 и включен в сборник "Доклады и статьи" (1954). Перевод может только отдаленно показать, как в оригинале Хайдеггер дает говорить самому немецкому языку, слыша каждое слово в его истории, многозначности, связях, созвучиях.
Альберт Швейцер (1875—1965) принадлежит к числу наиболее ярких личностей и мыслителей нашего столетия. Философ, культуролог и теолог, музыкант и музыковед, врач, подавший современникам пример подлинно гуманистического служения, — в каждой области своей многогранной деятельности он оставил замечательное наследие. Настоящее издание включает впервые печатающуюся полностью автобиографию Швейцера, новый перевод ’’Мистики апостола Павла” — обстоятельного исследования периода зарождения христианства, и другие работы, в том числе впервые публикуемую на русском языке статью о роли религии в современной культуре. Книга адресована читателям, интересующимся проблемами религии, этики, философии и культуры.
«Бытие и ничто» — самый известный и значительный философский труд французского писателя и мыслителя-экзистенциалиста Ж. П. Сартра (1905–1980). Опубликованный в 1943 г., ов сразу же обратил на себя внимание оригинальностью выводов, необычностью своих образов. Ов заставил по-вовому взглянуть ва такие традиционные для философии вопросы, как суть человеческого бытия, особенности сознания и действия человека, его отношение к мвру вещей и других людей, смысл в корни его свободы и ответственности. Переведенный ва многие языки труд Сартра ныне впервые обретает своего русскоязычного читателя, ухе знакомого с его художественной прозой.Издание адресовано всем, кто интересуется философскими идеями XX в.
В сборнике впервые осуществлена попытка дать целостное представление о творчестве одного из основоположников русской и американской социологических школ — Питирима Александровича Сорокина (1889–1968). В издание включены сочинения по культурологии, социально-политической, социологической и философской проблематике, написанные в России, а также переводы наиболее известных работ, отражающих почти полувековой период его исследований в США.Адресуется всем интересующимся историей, философией и социальной мыслью XX века.