Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение - [18]

Еще одним прототипом библейской башни может быть зиккурат, величественные развалины которого возвышаются в Борсиппе, недалеко от древнего Вавилона. У этой башни, до того как она загадочным образом пострадала от огня неизвестного происхождения, было семь ступеней. При этом каждая из них соответствовала планетам небесной сферы и была окрашена в соответствующие цвета: черный, белой, пурпурно-красный, синий, ярко-красный, серебристый и золотой. Золотой шпиль башни был обращен к солнцу, а серебряный – к луне.

Внимание работавших в Борсиппе немецких археологов привлекли следы пожара, дотла уничтожившего этот храм. До сих пор причины возникновения огня такой силы неизвестны. Впрочем, существует предположение, что на некогда величественную башню катастрофа невиданной силы обрушилась с неба.

Вот какую гипотезу об обстоятельствах возникновения «супермощного» пожара выдвинул член немецкой экспедиции Вильгельм Кениг: «Обычные строительные кирпичи могут расплавиться только в очень сильном огне. Но как это могло случиться? Что же могло послужить его причиной? Даже если … обложить весь зиккурат легко воспламеняющим материалом, и потом поджечь его, то, как же все-таки могла расплавиться внутренняя часть этой массивной кирпичной постройки?

… Я невольно подумал, о мощных, обычных для этой страны разрядах молнии… Разряды электричества, образующиеся в результате скопления водяных паров или облаков пыли, характерны для Ирака в определенное время года. Электрические разряды в воздухе там, зачастую, настолько велики, что, например, у лошадей, которые имеют естественные изоляторы – копыта из рогового вещества – во время грозы длинные хвосты стоят подобно щеткам для мытья бутылок. Следовательно, при каких-то неизвестных обстоятельствах атмосферный заряд вызвал огромную молнию, которая попала в башню, где высокая степень влажности создала подходящие условия для возникновения электрического разряда. При этом влага оказала гигантское сопротивление возникновению такой температуры, что внутренняя кирпичная обшивка массивной постройки расплавилась, а вода, скопившаяся на стенах башни, испарилась и вызвала многочисленные взрывы. Взрывы разрушили большую часть кирпичной кладки, которая обрушилась с высокой террасы. И горящее расплавленное ядро переместилось вверх».

Видимо об этом событии мог написать пророк Иеремия, живший в шестом веке до нашей эры, то есть в ту эпоху, когда евреям пришлось испытать горечь вавилонского пленения: «И воздам Вавилону и всем жителям Халдеи за все то зло, какое они делали на Сионе в глазах ваших, говорит Господь. Вот, Я – на тебя, гора губительная, говорит Господь, разоряющая всю землю, и простру на тебя руку Мою, и низрину тебя со скал, и сделаю тебя горою обгорелою. И не возьмут из тебя камня для углов и камня для основания, но вечно будешь запустением, говорит Господь». (Иеремия 51: 24-26)

Несмотря на некоторые неточности, библейский рассказ о «смешении языков» вполне согласуется с достижениями современной лингвистической науки. Благодаря многочисленным археологическим находкам однозначно доказано: древний человек первоначально сформировался в одном ареале обитания. Из этого факта вполне логично вытекает гипотеза о существовании единого праязыка, на котором разговаривал древний «хомо сапиенс». Но в последние десятилетия эта концепция получила солидное подкрепление со стороны лингвистики.

Еще в 1876 году британский судья в Индии сэр Уильям Джонс заметил сходство ряда слов в европейских языках со словами мертвого индийского языка – санскрита. Дальнейшее изучение подтвердило правоту Джонса и настолько расширило его наблюдения, что стало возможным говорить о существовании в древности некого «протоиндоевропейского языка», из которого произошли многие нынешние языки Европы и Азии. Дальнейшим развитием этой идеи стала концепция глобального сравнения нескольких языковых семей, выдвинутая ещё в 1903 года датским лингвистом Хольгером Педерсеном.

Однако на первых для более крупной классификации в языкознании не хватало данных. Поэтому до конца двадцатого века самой крупной единицей, используемой для лингвистической классификации, являлась языковая семья. Например, в их число входят индоевропейская, афразийская или как ее еще называют семито-хамитская, кавказская, уральская и многие другие. Кстати, еврейский народ, создавший Библию, относится к семито-хамитской языковой семье, название которой происходит от легендарных ветхозаветных пращуров – Сима (по-гречески писалось как Sem) и Хама.

В шестидесятых годах XX века советский ученый Владислав Иллич-Свитыч занялся конкретным обоснованием теории о ностратической языковой макросемье. Согласно этой концепции, многие языковые семьи Евразии и Африки (индоевропейская, картвельская, афразийская, дравидийская, уральская и алтайская) были когда-то одним языком, но, разделившись много тысяч лет назад, почти не сохранили признаков родства. В. М. Иллич-Свитыч составил сравнительный словарь ностратических языков, в котором выделил более двухсот слов, имеющих единое происхождение. Но это – всего лишь одна из многих макросемей.