Чудеса света - [13]
По предположениям ученых, Китовая аллея – древнее святилище жителей островов, расположенных в проливе Сенявина. Кроме того, высказываются предположения о том, что к таким вертикально стоящим костям, достигающим в высоту 5 м, могли привязываться байдары. Однако еще не так давно возле таких столбов-костей совершались обряды, к ним эскимосы приносили мясо, считая останки вместилищами духов. К отверстиям, проделанным в этих костях, привязывали изображения птиц и животных, поклоняясь им. Поэтому, скорее всего, Китовая аллея – место, где молились эскимосы Берингова моря, испрашивая удачи в охоте на кита, здоровья и благополучия всем членам рода.
На сопке, расположенной в непосредственной близости к Китовой аллее, найдены ямы, в которых древние эскимосы сохраняли мясо. Их примерно 150. Такое количество ям для хранения мяса – исключительное явление, обычно около жилого поселка их не более 10–12. Это подтверждает предположение о том, что ученым-археологам удалось найти нечто особенное – место, которое древние эскимосы, обитающие в разных поселках, использовали как общее святилище и пункт для хранения припасов.
Кавказские дольмены
В районе, протянувшемся от Новороссийска до грузинского города Очамчиры, много тысячелетий тому назад неизвестные строители создали огромное количество (около 3 000) удивительных сооружений – дольменов. Если это слово буквально перевести с бретонского языка, то получится название «стол-камень». Они и в самом деле немного напоминают столы, предназначенные для неведомых гигантов: огромные отполированные плиты из кварцевого песчаника, сложенные в многотонную конструкцию.
Дольмены Кавказа – одни из наиболее древних, они старше египетских пирамид: их возраст – около 7 000 лет. По форме кавказские дольмены напоминают домики для невысоких людей (в них вполне может расположиться ребенок и даже сесть взрослый человек). Адыги называют дольмены сырпунами, что в переводе означает «дом карлика», есть даже сказания, в которых говорится о людях маленького роста, в незапамятные времена населявших здешние края и построивших для себя укрытия-дома.
Подобные сооружения можно найти во всем мире – в Испании и Португалии, в Англии и во Франции, на островах Средиземного моря и в Азии… Они, конечно, везде разные, но объединяет их одно: каменные глыбы сложены в огромную конструкцию неведомой силой и с непонятной целью. На территории знаменитого Стоунхенджа также находятся дольмены.
Дольмены Кавказа даже имеют фасадную сторону, подобно настоящим домам. В ней есть небольшое отверстие, которое можно закрыть каменной пробкой (она сохранилась лишь у некоторых дольменов). Фасад украшен изображением врат (портала), ведущих в некий (возможно, потусторонний) мир, Солнца (в виде круга) и Луны (в виде полукруга). Ученые, исследовавшие дольмены, высказывают гипотезу о том, что они являются местами захоронения или поклонения богам, священные для древних.
Есть и другие гипотезы, несколько фантастические, но более интересные. В частности, некоторые исследователи считают, что до людей на Земле жили представители совсем другой цивилизации. Они обладали особыми знаниями и способностями, умели жить по законам добра и гармонии. Но зло пришло на Землю, многие стали нарушать законы добра… Тогда самые верные ушли в отдаленные места и построили себе каменные дома, в которых погрузились в особое состояние, при котором в организме поддерживается жизнь на уровне спящего человека, душа же бодрствует, находясь в сверхсознательном состоянии. Они отдали свою добрую энергию и знания тому дому, в котором провели долгое время, т. е. дольмену. Вот почему дольмены обладают сказочными возможностями, могут дать здоровье, покой, знания, но только доброму человеку.
Аркаим
В 1987 г. на Южном Урале было сделано археологическое открытие, которое потрясло весь мир. Ученые обнаружили город, возраст которого, по различным данным, оценивается в 3800–4800 лет! Он носит гордое имя Аркаим. Сопоставляя это название со словами славянского языка, в котором «арк» означает «медведь», можно прийти к выводу, что этот город назван в честь славянского бога Велеса-Медведя (божества, дарующего власть и силу, знания и богатства). Правда, есть и другая версия: название «аркаим» происходит от тюркского слова «арка», означающего «хребет».
Город был мощным оборонительным центром. Археологи нашли два кольца валов, которые когда-то были стенами высотой до 5–6 м и толщиной 3–4 м. Радиус внутренней стены – 85 м, внешней – 150 м. Построены стены были из глины, бревен и сырцовых плит.
В центре поселения находилась площадь, от которой расходились стены, идущие по радиусу и делящие город на несколько районов. Дома аркаимцев расположены в виде двух кругов, при этом во внешнем круге было 35, а во внутреннем – 25 жилищ. Они были многоквартирными, скорее всего, рассчитанными на несколько семей одного рода. На территории дома находились и колодец, погреб, очаг, зачастую соединенный с металлургической печью. Улицы были выстланы бревнами, на случай дождей была предусмотрена ливневая канализация, имелись и бытовые канализационные стоки.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.