Чудеса последнего времени - [11]
О Санаксарском монастыре можно писать долго и долго. Закончить же рассказ хочется словами паломницы из Омска:
- Подъезжая впервые к Санаксарскому монастырю на грузовике, я приподнялась в кузове и увидела монастырь. Руки сами поднялись вверх, а губы прошептали: "Какая благодать!" Душа моя прилепилась к этому монастырю, и, надеюсь, навсегда.
Меня распинали
Я, Родина Валентина Михайловна, очень грешная женщина, хочу рассказать трагедию, которая случилась со мной.
Я коренная москвичка. Закончила школу колдунов. Ровно через год после этой школы мне был звонок, как раз начало декабря было. Звонили из Академии медицинских наук и предложили мне учебу бесплатно, обещая, что, если я закончу учебу, мне присвоят регалии Джуны: профессор, бакалавр, доктор, магистр. Я получу диплом, который даст мне право пересекать границы стран мира. В любой точке земного шара я буду долгожданной гостьей, и меня будут ждать с распростертыми объятиями.
Но я ответила, что это мне не надо, что я дочь России и из России никуда не уеду. Они мне сказали, что я об этом сильно пожалею.
Я в этот момент должна была учиться на вторых (высших) курсах этой дьявольской школы. После моего отказа от служения дьяволу за большие деньги начались на меня гонения.
Нечистая сила решила стереть меня с лица земли. Она мучила меня с 1 по 6 марта. Третьего числа я была в Троице-Сергиевой лавре и там встретила одну монахиню. Мне хотелось оказать ей помощь, но вышло так, что помощь оказала мне она.
И когда она мне улыбнулась и принесла бутылку со святой водой преподобного Сергия Радонежского, как тысячи солнц загорелись на небе. Эта женщина была готова за меня свою душу отдать. И так тепло на душе стало, я никогда в жизни не испытывала такого счастья. Рядом была незнакомая душа, за меня готовая отдать все.
А вот что дальше было со мной. Нечистая сила каждый день поднимала меня с 12 часов ночи до 7 часов 14 минут утра. То были страшные часы моих мучений. Нечистая сила истязала меня. А в одну из ночей меня даже распяли. Распяли прямо на моей кровати.
Нечисть схватила меня за руки и за ноги и забивала гвозди. Потом одели терновый венец колючий. Кровь стекала на лицо и на грудь. Я не могла себе ничем помочь, руки и ноги были прибиты. Это жутко и страшно, когда ничем не можешь помочь себе, так как невозможно шевельнуть ни рукой, ни ногой.
Теперь я понимаю, какие мучения испытывал Господь наш Иисус Христос, когда его распяли.
Потом у меня прекратилось сердцебиение, дыхание, и моя душа отошла. Меня взяли за мою правую руку и понесли вверх. Мне стало легко - настолько легко, что я и передать не могу.
Я поняла, что ухожу из земной жизни, но мне этого не хотелось, и я сказала: "Оставьте меня, у меня есть еще земные дела". И я почувствовала, что возвращаюсь в свое тело. У меня постепенно восстановилось сердцебиение.
Потом я стала посещать святые места, побывала во многих монастырях, лаврах. Я много молилась и плакала перед иконами.
Посетила я и Санаксарский монастырь в Мордовии, побывала на отчитке у старца. Во время отчитки люди вокруг меня лаяли, мычали, блеяли и т. д. Это выходили из них бесы. У меня перед глазами все кружилось, а когда старец осенил меня своим крестом, освященным у гроба Господня, я потеряла сознание.
В этом монастыре я впервые причастилась, а когда исповедовалась у старца в храме, меня бесы рвали на куски (снаружи и внутри).
Здесь же, в монастыре, я познакомилась со священником батюшкой Виктором. С благословения старца я, по предложению отца Виктора, пошла к нему домой, где он начал меня отчитывать.
Во время отчитки из меня полез бес. Дело было в пятницу 13 числа. Была уже полночь, но враг не выходил.
- Батюшка, здесь же есть источник преподобного Серафима Саровского.
-А ты не боишься туда идти?
- Нет, не боюсь, пойдемте.
И мы пошли. Пошли в темный лес. Холод невероятный. И вот батюшка обливал меня водой из источника, черпая ведрами. Я была до нитки мокрая.
- Бес прет, а до конца не вылезает.
Тогда батюшка Виктор дал мне в руки икону батюшки Серафима. Вот здесь и начались мои мытарства.
За каждый мельчайший грех мне приходилось держать ответ. Нечисть каждый наш шаг записывает (недобрый, плохой). Сколько уже в черной книжке записано их!
Я мучилась с 12 ночи до 5 утра, до первых петухов. Как я все это выдержала, не помню, я была в забытьи, мне было плохо, холодно. Батюшка мне говорит:
- Все. Пойдем домой! А я говорю:
- Нет, с ним домой не пойду. Хоть умру здесь, но с ним домой не пойду!
Тогда он говорит:
- Солнышко, радость моя, если бы я был схимонахом, я тебе помог бы, а то ж я простой батюшка. Ты же, бедная, так мытаришься.
- За грехи мои я должна была сие пройти, нечего тут роптать.
И тут я стала взывать к Всевышнему, к Пресвятой Троице, к Матери Божией, к батюшке Серафиму, к Архангелам, ко всем Небесным силам бесплотным, ко всем Святым.
И пошло заступление. Я почувствовала эту силу добра. Они простили меня, я почувствовала: простили.
А нечистая сила не хочет отпускать и держит меня крепко. Я вся мокрая, дрожу.
- Батюшка, - говорю, - мне кажется, он сейчас выйдет. И снова он берет воду, меня поливает, а я воду святую пью.
Благодарственный акафист "Слава Богу за все" написал в послереволюционные годы митрополит Трифон (в миру Борис Петрович Туркестанов). Родился он 29 ноября 1861 года в Москве. Отец его, князь Туркестанов (1830 - 1891), был прямым потомком древнего княжеского рода из Грузии. Прадед, князь Борис Панкратьевич Туркестаношвили, в память которого он получил имя, выехал в Россию при Петре I. Мать будущего святителя - Варвара Александровна, урожденная княжна Нарышкина.
«Богоматерь явила всем неизреченную бездну любви Божией к людям. Благодаря Ей прекратилась наша долговечная вражда с Творцом. Благодаря Ей было устроено наше с Ним примирение, нам были дарованы мир и благодать, вместе с Ангелами ликуют люди, и мы, прежде осужденные, стали чадами Божиими. С Неё мы сорвали гроздь жизни; от Неё взяли отрасль нетления. Она стала посредницей для нас во всех благах. В Ней Бог стал человеком и человек — Богом» (преподобный Иоанн Дамаскин).
Сборник прозы писателя, публициста и кинорежиссёра Александра Богатырёва «У Бога и полынь сладка» знакомит с новыми героями, показывает их судьбы, раскрывает переживания. Старые и молодые, живущие в России или за границей, счастливые и несчастные, прошлое и настоящее — все и всё интересно автору. О ком бы он ни рассказывал, всегда следует явный или подразумеваемый вывод: главное дело человека, живущего на земле, — его забота о спасении души.
Татьяне Ивановне (Клименко) 5/XII-45 Получил от Вас короткую записочку унылую. "Вскую прискорбна еси", родная душа? Что есть, то есть и внутри в себе, и во вне. Немного лучше, немного хуже, переночевали в «гостинице» и айда дальше, домой. Слава Богу за все. Помните совет Игнатия Брянчанинова: твердите эту фразу [«слава Богу за все»], сначала хотя с большим принуждением, а потом сердце согреется и будет легче. Как бы ни было тяжело, а могло бы, и многим именно и есть, гораздо тяжелее, чем Вам в данное время.
Паломничество по святым местам – это многовековая православная традиция. Паломники всегда стремились приобщиться к святыням, которыми известна Россия. В настоящее время традиция паломничеств постепенно возрождается и приобретает все большую значимость.Данное издание представляет собой путеводитель по святым местам Москвы и Подмосковья: монастыри, храмы, святые источники. Книга рассказывает о подвигах и чудесах святых, об истории создания монастырей или храмов, о чудотворных иконах и целительной силе воды из святых источников, а также дает краткие сведения о том, как добраться до той или иной святыни.
В предлагаемом пособии рассмотрены: предыстория и история богослужебного пения от Ветхою Завета до наших дней, философски-музыкальные системы античного и византийского мира, особенности и судьбы богослужебного пения на Западе, его происхождение и формы на Руси, композиторское творчество и, наконец, возрождение древнерусской певческой традиции в связи с естественным стремлением социально-культурных структур к воцерковлению, что немыслимо вне конкретного восстановления самой идеи православной общины.Пособие предназначено для слушателей духовных шкал и всех, интересующихся историей церковной музыки.Настоящее издание осуществляется в рамках реализации программы Круглого стола по религиозному образованию в Русской Православной Церкви, созданного Отделом внешних церковных сношений Московского Патриархата, в сотрудничестве со Всемирным Советом Церквей.Круглым столом разработан ряд проектов, к числу которых принадлежит и предложенная Учебным комитетом при Священном Синоде Русской Православной Церкви программа подготовки и издания учебно-богословской литературы для духовных школ.
Типикон, в православной литургике — книга, содержащая главным образом устав богослужения. В Типиконе находится также месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги; правила о постах; правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников; трапезе и других сторонах церковной и монастырской жизни.Типикон, сиречь, изображение церковнаго последования во Иерусалиме Святыя Лавры, преподобнаго и богоноснаго отца нашего Саввы. Тожде последование бывает и в прочих во Иерусалиме честных обителех: подобне и в прочих святых Божиих церквах.