Чудеса последнего времени - [11]

Шрифт
Интервал

О Санаксарском монастыре можно писать долго и долго. Закончить же рассказ хочется словами паломницы из Омска:

- Подъезжая впервые к Санаксарскому монастырю на грузовике, я приподнялась в кузове и увидела монастырь. Руки сами поднялись вверх, а губы прошептали: "Какая благодать!" Душа моя прилепилась к этому монастырю, и, надеюсь, навсегда.

Меня распинали


Я, Родина Валентина Михайловна, очень грешная женщина, хочу рассказать трагедию, которая случилась со мной.

Я коренная москвичка. Закончила школу колдунов. Ровно через год после этой школы мне был звонок, как раз начало декабря было. Звонили из Академии медицинских наук и предложили мне учебу бесплатно, обещая, что, если я закончу учебу, мне присвоят регалии Джуны: профессор, бакалавр, доктор, магистр. Я получу диплом, который даст мне право пересекать границы стран мира. В любой точке земного шара я буду долгожданной гостьей, и меня будут ждать с распростертыми объятиями.

Но я ответила, что это мне не надо, что я дочь России и из России никуда не уеду. Они мне сказали, что я об этом сильно пожалею.

Я в этот момент должна была учиться на вторых (высших) курсах этой дьявольской школы. После моего отказа от служения дьяволу за большие деньги начались на меня гонения.

Нечистая сила решила стереть меня с лица земли. Она мучила меня с 1 по 6 марта. Третьего числа я была в Троице-Сергиевой лавре и там встретила одну монахиню. Мне хотелось оказать ей помощь, но вышло так, что помощь оказала мне она.

И когда она мне улыбнулась и принесла бутылку со святой водой преподобного Сергия Радонежского, как тысячи солнц загорелись на небе. Эта женщина была готова за меня свою душу отдать. И так тепло на душе стало, я никогда в жизни не испытывала такого счастья. Рядом была незнакомая душа, за меня готовая отдать все.

А вот что дальше было со мной. Нечистая сила каждый день поднимала меня с 12 часов ночи до 7 часов 14 минут утра. То были страшные часы моих мучений. Нечистая сила истязала меня. А в одну из ночей меня даже распяли. Распяли прямо на моей кровати.

Нечисть схватила меня за руки и за ноги и забивала гвозди. Потом одели терновый венец колючий. Кровь стекала на лицо и на грудь. Я не могла себе ничем помочь, руки и ноги были прибиты. Это жутко и страшно, когда ничем не можешь помочь себе, так как невозможно шевельнуть ни рукой, ни ногой.

Теперь я понимаю, какие мучения испытывал Господь наш Иисус Христос, когда его распяли.

Потом у меня прекратилось сердцебиение, дыхание, и моя душа отошла. Меня взяли за мою правую руку и понесли вверх. Мне стало легко - настолько легко, что я и передать не могу.

Я поняла, что ухожу из земной жизни, но мне этого не хотелось, и я сказала: "Оставьте меня, у меня есть еще земные дела". И я почувствовала, что возвращаюсь в свое тело. У меня постепенно восстановилось сердцебиение.

Потом я стала посещать святые места, побывала во многих монастырях, лаврах. Я много молилась и плакала перед иконами.

Посетила я и Санаксарский монастырь в Мордовии, побывала на отчитке у старца. Во время отчитки люди вокруг меня лаяли, мычали, блеяли и т. д. Это выходили из них бесы. У меня перед глазами все кружилось, а когда старец осенил меня своим крестом, освященным у гроба Господня, я потеряла сознание.

В этом монастыре я впервые причастилась, а когда исповедовалась у старца в храме, меня бесы рвали на куски (снаружи и внутри).

Здесь же, в монастыре, я познакомилась со священником батюшкой Виктором. С благословения старца я, по предложению отца Виктора, пошла к нему домой, где он начал меня отчитывать.

Во время отчитки из меня полез бес. Дело было в пятницу 13 числа. Была уже полночь, но враг не выходил.

- Батюшка, здесь же есть источник преподобного Серафима Саровского.

-А ты не боишься туда идти?

- Нет, не боюсь, пойдемте.

И мы пошли. Пошли в темный лес. Холод невероятный. И вот батюшка обливал меня водой из источника, черпая ведрами. Я была до нитки мокрая.

- Бес прет, а до конца не вылезает.

Тогда батюшка Виктор дал мне в руки икону батюшки Серафима. Вот здесь и начались мои мытарства.

За каждый мельчайший грех мне приходилось держать ответ. Нечисть каждый наш шаг записывает (недобрый, плохой). Сколько уже в черной книжке записано их!

Я мучилась с 12 ночи до 5 утра, до первых петухов. Как я все это выдержала, не помню, я была в забытьи, мне было плохо, холодно. Батюшка мне говорит:

- Все. Пойдем домой! А я говорю:

- Нет, с ним домой не пойду. Хоть умру здесь, но с ним домой не пойду!

Тогда он говорит:

- Солнышко, радость моя, если бы я был схимонахом, я тебе помог бы, а то ж я простой батюшка. Ты же, бедная, так мытаришься.

- За грехи мои я должна была сие пройти, нечего тут роптать.

И тут я стала взывать к Всевышнему, к Пресвятой Троице, к Матери Божией, к батюшке Серафиму, к Архангелам, ко всем Небесным силам бесплотным, ко всем Святым.

И пошло заступление. Я почувствовала эту силу добра. Они простили меня, я почувствовала: простили.

А нечистая сила не хочет отпускать и держит меня крепко. Я вся мокрая, дрожу.

- Батюшка, - говорю, - мне кажется, он сейчас выйдет. И снова он берет воду, меня поливает, а я воду святую пью.


Еще от автора Трифон
Акафист "Слава Богу за всё"

Благодарственный акафист "Слава Богу за все" написал в послереволюционные годы митрополит Трифон (в миру Борис Петрович Туркестанов). Родился он 29 ноября 1861 года в Москве. Отец его, князь Туркестанов (1830 - 1891), был прямым потомком древнего княжеского рода из Грузии. Прадед, князь Борис Панкратьевич Туркестаношвили, в память которого он получил имя, выехал в Россию при Петре I. Мать будущего святителя - Варвара Александровна, урожденная княжна Нарышкина.


Рекомендуем почитать
Помощь небесных покровителей. Полный сборник молитв на каждый день года (молитвы общие)

Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.


О Православии начинающим

В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.


Акафистник православной семьи

о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.


105 чудотворных икон и молитвы к ним

В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.


Добротолюбие. Том 3

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.