Чудеса Корана - [19]
могли быть доступны людям, жившим в эпоху ниспослания Корана. Однако сегодня
геология со всей очевидностью доказала: горы представляют собой образования,
возникающие вследствие динамики и столкновения огромных земных слоев,
образующих кору Земли.
Еще до начала 20 века ученые полагали, что горы являются всего лишь
возвышениями, оставшимися на поверхности земли в процессе ее формирования, и
только в 20 веке была установлена очень важная особенность гор:
Оказалось, что горы не являются только лишь возвышениями на поверхности
Земли, внутри земной твердыни у гор есть еще и корни, и они, корни, подчас в 10-15
раз превышают собственно высоту горы над поверхностью земли. Благодаря этой
особенности, горы можно уподобить сваям или гвоздям, которые прочно держат
плиты земной коры, словно доски, скрепленные друг с другом гвоздями.
К примеру, корни горы Эверест, достигающей 9000 метров над поверхностью
Земли, простираются в ее недра более чем на 125.000 метров.25
Горы и корни гор возникают в результате столкновения больших плит,
составляющих земную кору. В момент столкновения двух таких слоев более
прочный из них располагается под другим. Слой, оказавшийся на поверхности,
постепенно складываясь, образует складки, которые приводят к образованию гор и
возвышенностей. Что же касается нижнего из двух столкнувшихся слоев, то он,
продолжая двигаться под землей, приводит к возникновению глубоких ответвлений,
которые, собственно, и становятся корнями гор. Вот как охарактеризована
особенность горных пород в одном научном источнике:
42
“В горных районах материков, где поверхность земли толще остальных
районов земли, наблюдается их врезание в земную кору вплоть до слоя мантии ”.
29
Всемирно известный геолог Проф. Сиаведа, долгое время занимавшийся
исследованиями геологии морских и океанических глубин, упоминая о корневой
системе гор, которая опускается в глубины земной коры, делает такой комментарий:
Главное различие материковых гор от океанических заключено в их составе... Но
у тех и у других гор есть корни, укрепляющие горы. У материковых гор легкие,
малоплотные части спускаются в недра земли и формируют корни гор. В
океанических горах также есть горные породы, поддерживающие горы как корни.
Но в океанических горах эти части не такие легкие, как у материковых, поскольку
соединения очень тонки, однако из-за высокой температуры они довольно
широки. Но есть посмотреть на плотность, они также исполняют ту же самую
функцию поддержания гор. Поэтому функция корней гор, согласно закону
Архимеда, - поддержание гор. 30
Экс-президент Академии наук США Франк Пресс в своей книге «Earth» (Земля),
являющейся учебником геологии во многих университетах мира, упоминает, что горы
являются своего рода сваями и опускаются на многие километры в недра земной
коры. 31
В одном из аятов Корана также сообщается об этой функции гор, причем для
описания слова “горы” используется именно слово “сваи”:
Разве не сделали Мы землю ложем вам, а горы сваями на ней? (Сура «Великая
весть», 78:6-7)
Еще в одном аяте упоминается:
Установил прочные твердыни гор. (Сура «Вырывающие», 79:32)
Употребленное в этом аяте слово “прочные твердыни”, в арабском языке
звучащее как “эрсайна”, можно перевести как “сделал укрепленными, прочными, вбил
в землю, бросил якорем”. Благодаря этим особенностям горы простираются под
землей между слоями коры, проходят через места соединения слоев земной коры,
простираются в недра и, наоборот, поднимаются наружу из земли, крепко схватываясь
за слои коры. Таким образом, горные корни, скрепляя земную кору, препятствуют ее
колебаниям и движению над слоем магмы или же собственно движению земной коры.
Иными словами, горы можно сравнить с мощными гвоздями, которые скрепляют
земную кору, словно плотно сколоченные бревна.
Проф. Дж.Айри еще в 1855 году сравнил земную кору с древесными бревнами,
плавающими на воде. Более толстые бревна по сравнению с более тонкими
частицами плавают выше, на поверхности воды. Так же и большие куски земной
коры плавают на поверхности более жидких или более плотных нижних слоев.
Айри утверждал, что горные корни под горами менее плотные, чем горные корни,
простирающиеся внутри земной коры под равнинные местности. Через четыре
года после опубликования исследований Айри профессор Д. Пратт предложил
альтернативную гипотезу, однако и согласно его теории горные корни,
находящиеся под горами являются менее плотными, нежели горные корни под
43
равнинами, так как они длинней по своей структуре и, следовательно, более
рыхлые. Обе гипотезы утверждали, что неравное состояние поверхности земли
уравновешивается разницей плотности корней горной породы внутри земной
коры в различных участках Земли. Подобное состояние равновесия именуется в
геологии как явление изостазии, то есть равновесное состояние земной коры, при
котором она располагается на твердом, более тяжелом субстрате таким образом,
как если бы плавала на нем по закону Архимеда. 32
Сегодня, благодаря открытиям в сфере геологии, мы уже знаем, что внешний
гористый слой земли рассечен глубокими линиями сейсмических разломов. Несмотря
на высокую скорость вращения Земли вокруг своей оси, плавающие на поверхности
Историческое явление модерна, эпохи Нового времени, вызывает интерес и в наши дни. Проблемы прошлого оживают в связи с вызовами современности. Что такое «новизна», «современность»? Эти понятия остаются актуальными, поскольку само понятие «нового» и отношение к нему различно в разных культурах. Хотя изменения, происходящие в одной части мира, отзываются в других его частях, однако не все они приобретают глобальный масштаб, встречая сопротивление со стороны традиций и насущных запросов развития тез или других стран.
Известный немецкий ученый, автор многих работ по теологии, профессор Гёттингенского университета представил историю Арабского халифата – некогда огромной и могущественной империи. Отмечая неразрывную связь политической, религиозной и административной власти Арабского халифата, автор анализирует историю возникновения ислама, его развитие, особенности и общность с другими главными мировыми религиями. Рассказывает о том, как правители приходили к власти и умирали; когда вступали в должность и отправлялись в отставку наместники важнейших провинций; кого халифы назначали каждый год вести хадж и как проходили завоевательные кампании.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге известного российского исследователя, профессора РУДН М.М. Аль-Джанаби раскрываются основополагающие аспекты ислама: его зарождение, истоки культурного самосознания, взаимоотношения мусульман с народами, исповедующими другие религии, а также место ислама в современной общественной и политической жизни человечества. Автор проводит глубокий анализ идей крупнейших мусульманских мыслителей прошлого и настоящего, демонстрируя поступательное развитие исламской философии от времен раннего Средневековья до наших дней.
Книга известного иранского богослова и исследователя истории религий Мухаммада Хусайни Бехешти повествует о странах той ойкумены, в которой впоследствии появился ислам. Перед взглядом читателя предстают доисламская Аравия, зороастрийский Иран, Древний Египет и Абиссиния. В легкой, увлекательной манере Бехешти рассказывает о политическом устройстве и классовой структуре данных государств, о культуре и верованиях населявших их народов.Издание рассчитано на всех интересующихся историей возникновения и распространения ислама.
Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви.