Чудеса и кошмары - [58]

Встретить бы людей… Бекеле, будучи в некотором шоке от осознания одиночества, пришёл к понимаю, что у природы есть защита от каннибализма. Это болезни в тканях. Когда хищник убивает больную овцу, то она умирает безвозвратно, позволяя хищнику дальше жить; но не каждая овца годна в пищу, потому что не все болезни хищником могут быть побеждены. Если про моральный аспект у всех людей это применить, то можно обличать целые секты с жертвоприношениями неправедных к ним. Сама неправота становится условной и субъективной. Здесь тоже самое. Не каждому дано понять связь между разными мнениями или хотя бы их сгладить без ущерба, а в споре как раз идёт хищничество. Почему именно хищничество? Потому что тот, кто в споре проигрывает, теряет свою позицию в пользу того, кто в нём побеждает. Тем не менее, это не означает, что у человека, проигравшего спор, была однозначно неправильная позиция. Подобное для победителя спора может быть смертельной болезнью его души, при том неизлечимой.

Другое дело, когда человек просто доказал свою правоту. Главное условие — принятие правоты других. Здесь уже совсем другая ситуация. Человек доказавший, что он прав, делится своей позицией со всеми, кто принимает доказательство независимо от их мнения, веры и прочего. При этом он не обязан соглашаться с тем, кто поверил в его доказательство. Вот что в ряде случаев из того получается в общении людей.

Эфиоп застрял в подножьях гор, потеряв покой совести. Бекеле все же решил, что сейчас, убив этого зверя, он доказал, что все же в нём нет этого садиста, которого он представил в своём воображении. Взяв тяжеленное тело убитого лохматого динозавра, он потащил его в лес к шатру, чтобы приготовить поесть. Пока Бекеле нёс труп, прилагая огромные усилия, он сильно вспотел, а его голова продолжала сильно болеть, словно он на электрическом стуле. Он даже не стал задумываться об этом и продолжал следовать продолженным маршрутом.

В конце концов голова его перестала болеть лишь тогда, когда он убегал от негров, а так, после удара она не проходила. Пищевод жечь стало меньше, то ли от адреналина, то ли просто прошёл. Пока он шёл, он вспоминал, как у него был не слишком тяжёлый перелом ноги и он не мог ходить больше года. Первые три года нога болела часто и очень сильно. Даже при том, что врачи ему говорили, что для такого перелома это не характерно, так как перелом был в области коленной чашечки и стопы, им верить не было у Бекеле основания. Он получил его, когда лазил в скалах и случайно сорвался. Ему повезло, что он в принципе не расшибся.

Он проходил усиленное лечение 8 месяцев, но терял надежду на то, что нога нормально срастётся, хоть перелом и был не столь несерьёзный. Ему постоянно казалось, что нога так и будет отказывать, немея. В конечном итоге все обошлось и он сейчас шёл на обоих ногах. Вспоминая свои чувства, он до сих пор радовался своей маленькой победе над этой болезнью, так как это было для него великой ценностью в его жизни. У всех нас есть наши маленькие победы в чём-то, даже если в реальности никто этого не замечает. Одна такая маленькая победа сломает любое зло в нашей жизни, сделав его беспомощным перед нами, даже в случае вражеского триумфа. Нет никого и ничего непобедимого. Если мы в чём-то хотя бы раз победили, то это уже повод понимать, что мы заслужили будущее поражение. Эта истина уже аннулирует понятие зла в принципе.

Бекеле шёл вперёд и мучился от боли. Все мы болеем из-за бактерий, которые тоже стремиться жить. Сами формы жизни скопище клеток, которые живут системой и борются за свою жизнь, постоянно умирая и возрождаясь. Господи, да сколько можно? В природе всё знает своё место и рациональную позицию при уважении друг к другу, но у людей дисбаланс, потому что у них противоестественное желание друг друга пожирать морально и друг над другом доминировать создаёт им их смерти. При этом, если человек рождается без этих двух желаний, то другие люди начинают жаждать его смерти и морально сожрать его с потрохами, потому что осознают дефектность своего генетического кода, а это именно там. Бездефектный генетический код был бы разрушен, так как эти дефекты что-то вроде гравитационной памяти и устремляться к их отстранению нельзя. Генетики в этом вопросе здесь заблуждаются каждый раз при практике совершая многие от краха суицид. То есть, людей с исправленным генетическим кодом, которые могут жить относительно спокойно и самостоятельно убивает нечто противоестественное в остальных, а моральный аспект тут даже роли мало в чём играет. Поэтому не стоит осуждать фундаментальные отличия, их списывая сразу к дефектностям. Дефектность людей, жаждущих доминировать над себе подобными объяснить просто — это каннибализм, подавленный страхом поражения, как и жажда убийства из зависти или по другим инициативным грехам. На уровне генетики грех порождает именно чистота от дефектов. Прототип, переживший окончание дефекта в силу искушается убивать во всех случаях.

Бекеле понимал, что именно доминирования, а не помощи сородичам в качестве вожака или правителя он сейчас жаждет в своём триумфе. Царь правит, но по факту он мало в чём доминирует. Он ограничен во многом, в особенности страхом быть отверженным массами, своими слугами и аппаратом управления. Здесь Бекеле хоть и вспомнил, что не все правители совершенны в искусстве управления и в действительности имеют больше, но это лишь удовлетворение элементарных потребностей, а не жажды доминировать, потому что жажда или желание доминировать — это низменное чувство самоутверждения за счёт несправедливого унижения себе подобного, которое делает человека хуже каннибала. На практике генетики это просто поиск головным мозгом тех самых дефектов, тяга к ним в зависти к ним. Когда дефект стал силой, по нему начинается ломка, агония. Почему так? Потому что каннибал ест плоть себе подобных. Он может быть дефектен физиологически, а может быть просто от голода, чтобы спасти свою жизнь. Он не унижает во втором случае того, кого он убил, а в первом случае — это желание морального унижения. Вряд ли такое есть в реальности? Каждый день все это только и видят друг от друга. Это первый случай каннибализма только дополняет его «духовным совершенством». Это не зло, а просто ошибка. Слабость, дефектность живых людей, рождённых неполноценными лишь в сказке. Остаётся только надеяться, что в будущих поколениях это исправит природа. И она исправляет, в те моменты, когда такие каннибалы начинают унижать друг друга.