Чтоб жизнь прожить… - [12]
Таким образом, можно двигаться к первоначальному состоянию Адама и Евы путем покаяния, если муж и жена станут развивать в себе добродетели, противоположные грехам, в которые они когда-то впали. Чтобы превозмочь свое непослушание, жена должна повиноваться мужу. Чтобы превозмочь свое себялюбие, безответственность и невнимание, муж должен жертвовать собой ради жены. Так восстанавливается райская жизнь. И недаром апостол Павел сравнивает супружество с отношениями между Христом и Церковью: Церковь подчиняется Христу, своей Главе, а Христос отдает Себя в жертву за Церковь, даже до смерти – и “тайна сия велика” (Еф. 5; 32).
Найдется ли жена, которая не станет слушаться мужа, готового пожертвовать всем ради нее, даже жизнью, как Спаситель на кресте? ((Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих” (Ин. 15; 13). Жена не станет слушаться мужа, если он не любит ее, и если муж ищет послушания, но не имеет любви, то он недостоин послушания. Ведь послушание любящему – не принуждение, а свобода, поскольку без свободы нет любви.
Итак, если жена послушна мужу, а муж с любовью жертвует собой ради жены, возникает возможность вернуть себе крупицы Эдемского сада. Таков аскетический путь брака, ведущий его к цели. И когда мужчина преодолевает свое себялюбие, а женщина – свое тщеславие, им в браке снова приоткрывается Небо».
«Ничего не меняется…»
– Как мне убедить мужа повенчаться? Ведь венчание должно повлиять на меня и мою семью в лучшую сторону. Но муж возражает, что вот друзья венчались, и ничего у них не меняется.
– Есть правота и в словах мужа! – Само по себе ничего не получится. Это все равно как вам подарят грузовик дров, пилу и колун: дома теплее не станет, пока вы не возьметесь за дело. Бог – соработник, сотрудник, помощник человеку в его земной жизни и в подъеме к Небу. Такой Помощник, Который ради помощи нам взошел на Крест – но без нашей свободной воли, без нашего участия ничего с нами Сам не делает…
И вот Церковь, ее Святые Таинства – это и есть наше восприятие помощи Божией. Здесь, в Церкви, мы готовим подаренные нам «дрова», разжигаем духовный огонь. А «убеждать» мужа не надо: надо жить и любить его так, чтобы он в вас, в вашей любви увидел Христа и устремился к Нему сам.
…А что «друзья венчались и ничего не меняется» – увы…
Люди уже две тысячи лет крестятся, причащаются, венчаются, но рая на земле нет и не предвидится. Но есть Небо; путь туда открыт.
Как закладывать основы супружества?
Летели дни, крутясь
проклятым роем…
Вино и страсть
терзали жизнь мою…
И вспомнил я тебя
пред аналоем,
И звал тебя,
как молодость свою…
Александр Блок
Нужно ли нас «встряхивать»?
Один человек, которого я хорошо знал, прожил очень трудную жизнь и перенес много горя. Он говорил мне как-то, что трагедия его семьи началась буквально с самых первых дней брака. Началась совершенно незаметно, когда все можно было легко исправить – но он этого тогда не понимал, а понял лишь много лет спустя.
Женился он одним из первых среди своих друзей, людей в целом добрых и благонамеренных, далеких от какого-либо недостойного поведения, тем более от разврата. Женившись, он продолжал немало времени проводить у них в компании, и кто-то из друзей сказал ему тогда:
– Смотри-ка! Ты вот женился, а перемены в тебе совершенно никакой! Все тот же отличный парень, все так же с тобой интересно и весело…
«Как это мне было приятно слышать, – вспоминал он, – прямо маслом по сердцу. Вот, думаю, здорово устроился: и нашим, и вашим. Все прекрасно в жизни, все довольны. И вправду, сказано это было в виде искренней похвалы, даже восхищения… А на самом деле то был колокол громкого боя, отчаянный сигнал тревоги. Если после свадьбы я резко не переменился, если не стал другим человеком, внутри и снаружи, – дело плохо. Брак мой по существу еще не состоялся: мне надо было быстро браться за ум и перестраивать свою жизнь на новом фундаменте.
Я тогда не обратил на это внимания – и мой “женато-холостяцкий” дом без фундамента вскорости рухнул, похоронив под обломками несколько судеб… Если бы кто-нибудь встряхнул меня тогда как следует, открыл бы мне глаза!..»
Надо сказать, что последняя жалоба моего знакомого совсем не к месту: люди не половики, трясти нас никто не станет. Воля каждого свободна, глаза у каждого открыты, и каждый, кто вступает в брак, вполне способен сделать правильный выбор. Но помочь вам в этом выборе, чтобы жизнь прожить в родном доме, а не под обломками или под забором, с чистой совестью, а не нравственным уродом, по-божески, а не по-скотски или «как у всех» – вполне в наших силах: для того мы и ведем с вами этот разговор.
«Новая жизнь»
– Я недавно женился, но никак не привыкну к семейной жизни… Как мне этому научиться?
– Это совсем несложно. Солдат, надев военную форму, уже не рассуждает: «Как же я люблю поспать часов до одиннадцати!.. Как же мне научиться рано вставать?..» «Рота, подъем! » – и он на ногах. Почему? Потому что он теперь новый человек, солдат. А в браке эта новизна еще гораздо глубже. И вместо ротного старшины – Сам Господь. Вот одно это запомните, и жизнь будет настолько полна радости, что хватит и вам, и вашим детям, и всем вокруг.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В первую книгу многотомного издания «История Русской Церкви» высокопреосвященного Макария, митрополита Московского и Коломенского, вошло его сочинение по истории христианства на территории России в древнейший период: от проповеди апостола Андрея Первозванного до крещения святого равноапостольного князя Владимира.
Известный священник и публицист иеромонах Макарий (Маркиш) преподает в Иваново-Вознесенской Духовной семинарии, участвует в различных форумах, круглых столах, интернет-семинарах и конференциях, чтобы помочь людям найти ответы на важные вопросы духовной жизни, православного просвещения и православной культуры. Отец Макарий помогает преодолеть «бессознательность», суеверия, невежество в вере, диктат «злых старушек – римских мам», которых можно встретить в храме. Эта книга – передача живого опыта общения священника с людьми в простой форме вопросов и ответов, это православная миссия, участие в которой – обязанность каждого христианина, тем более священника.Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
ДАНИЛОВСКИЙ СТАВРОПИГИАЛЬНЫЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ г. МОСКВЫ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИИЗДАТЕЛЬСТВО «ДАНИЛОВСКИЙ БЛАГОВЕСТНИК»Неудобные вопросы и непредвзятые ответы. М.: Даниловский благовестник, 2010 г. 192 с.Эта книга отличается от обычных брошюр из серии «Ответы батюшки». В ней идет доверительный разговор по проблемам и вопросам (иногда дерзким), которые возникают в самый трудный для человека период: подростковый и молодежный, в период сомнений, потери веры или сознательного ее обретения. Надеемся, что эти беседы подскажут взрослым, как распознавать лукавые уловки демонов, с которыми те обрушиваются на человека в период взросления.По большому счету эта книга – о духовной брани подростков и молодых людей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.