Что такое религиозное сектантство - [43]
Далее мы видим этого "человека с двумя душами" в Крыму, в городе Саки. Здесь он полностью разоблачается, сбрасывая с себя, как хамелеон, одну из шкур.
Когда видный мужчина в военной фуражке перешагнул порог местного молитвенного дома, об этом узнали все жители городка. Об этом позаботились прежде всего сами баптисты. Как же не использовать такой яркий пример для религиозной агитации: в секте появился бывший офицер Советской Армии. Он был окружен "заботами" и "вниманием" секты. Ему достали незаконным путем строительные материалы и силами общины быстро построили дом. Лада прекрасно понимал свою роль приманки для других людей, которых баптисты втягивали в секту, рассказывая, как он стал сектантом. Чтобы лишний раз подчеркнуть свою принадлежность к армии, он не расставался с военной фуражкой, демонстративно шагая в ней на молитвенные собрания…
Лада еще не рассказал публично, как он попал в секту, как появилась у него эта вторая душа. Но мы видели на множестве примеров, как и кого тянут в свои общины сектанты в наше время. Чаще всего в их сети попадают люди, которые остались по каким-либо причинам без поддержки коллектива. Из липкой, тонкой, религиозной паутины плетутся сети вокруг человека, с которым случается беда, который остается без настоящих друзей, отрывается от коллектива. Она постепенно и незаметно связывает по рукам и ногам темных, наивных и легковерных людей. Так попала в секту убитая горем жена умершего летчика С. После смерти мужа она осталась одна с двумя детьми. Друзья мужа пришли на похороны, выразили сочувствие, затем их закрутил водо-ворот жизни. В доме утихли радио, смех, громкие разговоры… Страшно остаться в 32 года такой одинокой, тяжело потерять близкого, любимого человека. После такой потери не скоро возвратится в дом радость, смех… Соседями оказались сектанты. Молча сидели они у гроба, и когда увидели, что женщина после смерти мужа осталась одна, а настроение у нее самое подходящее для религиозной пропаганды, стали убеждать ее в том, что она может встретиться… со своим мужем, если пойдет с ними. "Братья" и "сестры" находили время прийти к вдове, побеседовать, незаметно внушая ей сначала казавшиеся ей самой дикими бредни о возможной встрече с мужем. Затем она стала прислушиваться. Сознание ее постепенно обволакивалось религиозным дурманом. Ведь это было единственное утешение, ведь никто другой не приходил утешить ее, поддержать. Наконец она поддалась на уговоры и пошла в молитвенный дом. Лишь после этого о жене покойного летчика вспомнили его друзья и товарищи и вовремя помогли ей выпутаться из религиозных тенет.
Вред сектантства очевиден. Это все более осознают не только рядовые члены сект, но и их активисты и проповедники и потому порывают с ним, вынося суровый приговор его идеологии.
"Да, я был дикарем, верил в идолов, иными словами — в бога, — говорит о себе бывший проповедник Федор Мячин. — Но я нашел в себе силы, увидел, что все, чему я поклонялся, — это фантазия, несуществующий призрак, созданный собственным воображением. И пусть не обидятся на меня бывшие мои товарищи по секте, если я им скажу: "…Сектанты действительно дикари. Как темные, невежественные люди, они поклоняются идолам, созданным их собственным воображением"[15].
С такими признаниями выступают все больше и больше людей, понявших, в какую беспросветную трясину мистики сумели в свое время увлечь их секты.
На каждом шагу жизнь наносит сокрушительные удары по религии. Столкновение верующего с настоящим коллективом, живущим яркой, интересной жизнью, вносит в его душу сначала разлад, а затем и полный переворот. Одним из таких коллективов и является армейская семья.
"Армейская жизнь нанесла первый серьезный удар моим религиозным убеждениям, — рассказывает Алексей Чернов. — Трудно сказать, что повлияло на меня: здоровая ли обстановка в солдатской семье, политические ли споры на занятиях или крепкая дружба с комсомольцем Юрием Алексеевым. Наверное, и то, и другое, и третье". С богом у него, по его собственному выражению, "отношения стали какими-то странными". Он начал заново перечитывать библию, но теперь уже с позиций здравомыслящего человека, беспристрастно, на сколько мог, стал анализировать пройденный с богом путь и вникать в жизнь верующих. Чем дальше шла эта критическая работа его ума, тем больше он находил противоречий в "священном писании". "А сколько я их увидел в самой жизни, в жизни нашего братства, какое несоответствие поступков верующих законам божьим. Вот тот же Питьков, который когда-то привел меня в секту, оставил свою верующую жену, двоих детей и скрывается от уплаты алиментов. Во всю развратился, распутничает как только может. Многие говорят, что в него вселились семь злейших бесов. Наверняка один из них "алиментный" бес!.." Или возьмите "сестру", которая работает в продовольственной палатке. Каждый вечер она кладет себе в карман богатую выручку, так как реализует продтовары по завышенным ценам. Я разговаривал с ней. Оказывается, "сестра" боится больше всего не бога — "с господом все возможно", — а инспектора ОБХСС. На "собрания" она ходит аккуратно. Поблагодарит бога за "милость" и попросит: "На завтра пошли еще, боже…".
Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся термоядерными процессами, термоядерным оружием, принципами его устройства и действия. В книге воины Советской Армии и Военно- Морского Флота познакомятся с наиболее мощным современным видом ядерного оружия — термоядерным оружием, а также с защитой от его поражающего действия. При ознакомлении с книгами серии следует учитывать, что международная система единиц СИ была принята только в 1960 году, а в СССР введена 1 января 1963 года, «в качестве предпочтительной»; теория «ядерной зимы» зародилась в 1983–1985 гг.
В настоящей книжке изложены основные вопросы ядерной физики, знание которых необходимо для понимания особенностей ядерной энергии и тех физических принципов, которые используются или предполагаются использоваться в ближайшем будущем для ее производства. Книжка рассчитана на широкий круг военных читателей со средним образованием, стремящихся познакомиться с новой областью науки, имеющей большое практическое значение.
В книге видного советского философа и историка науки Б. Г. Кузнецова рассказывается о жизни и деятельности великого русского ученого Дмитрия Ивановича Менделеева. Автор показывает сложный образ революционера в науке, величайшего химика, выдающегося технолога, патриота своей страны. Популярно излагается суть открытий и достижений ученого, их значение для развития современной науки, производства и военного дела.
Открытые в начале XX века ультразвуки нашли широкое применение в самых разнообразных областях науки и техники. Они помогают обнаруживать подводные лодки и различные препятствия на дне морей и рек, используются для промера глубин, для контроля качества металлических конструкций и деталей, для очистки воздуха, в медицине и фармацевтической промышленности и т. д. О том, что такое ультразвуковые волны, о способах их получения, свойствах и применении и рассказывает книга специалиста в области ультразвуков профессора доктора химических наук Бориса Борисовича Кудрявцева «О неслышимых звуках».