Что такое религиозное сектантство - [15]

Но скоро он убедился, что дело не только в нечестности пресвитера общины, что вся баптистская организация создана для того, чтобы некоторым людям можно было, проповедуя смирение и воздержание, рассказывая евангельские притчи, получше жить здесь, на земле.

Члены баптистских общин, как и другие верующие, содержат на свои трудовые деньги огромный штат пресвитеров. Каждая община ежемесячно посылает старшему пресвитеру по области 75—100 рублей, старшему пресвитеру по республике 120–150 рублей, содержит полностью пресвитера общины, молельный дом. Как видно, баптисты изменили лишь форму собирания „пожертвований“.

Некоторую часть денег руководители общины пускают в оборот, чтобы купить себе славу с помощью благотворительности. Для этого они отыскивают людей, временно оказавшихся в тяжелом материальном положении. Таким людям они могут помочь отремонтировать дом, купить платье, а то и дадут денежную подачку. Вокруг этих случаев сектанты устраивают обыкновенно шумиху о „братской любви“ баптистов к людям. Такими подачками баптисты ставят в зависимость от секты отдельных людей, вовлекают в нее новых членов.

Как видно, баптистское вероучение и обряды не являются какой-то особой, новой верой. Баптисты лишь подчищают старое христианство, приспосабливая его к современным взглядам людей, очищая от наиболее грубых суеверий, изменяя методы воздействия на верующих. Это — приспособление старой, христианской религии к новым условиям общественной жизни. Совершенствование для усиления своего влияния, в особенности на тех верующих, которые разочаровались в старой религии, кто понял несостоятельность православия или католичества, но еще не избавился полностью от влияния религии.

Евангелисты (евангельские христиане) мало отличаются от баптистов, с которыми они объединились. Возникла секта в Англии. Из всех так называемых „священных книг“ евангелисты признают только евангелие, считая, что надо жить по евангелию, а не „по традиции“. Евангелисты выступают против обрядов церковного христианства.

Секта близка к баптистам по происхождению и по вероучению. Обе секты входят во Всемирный союз баптистов. От баптистов отличается она тем, что отвергает обряды водного крещения и преломления хлеба, не имеет пресвитеров. Евангелисты положили в основу вероучения веру в „искупительную жертву Христа“: спасает-де не принадлежность к церкви, не выполнение всяких таинств, а горячая вера в Христа.

Евангелисты объявляют Христа заступником бедных и угнетенных. В евангелии есть слова: „Придите ко мне, все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас“.

Но чем же евангелие успокаивает трудящихся? Может быть, тем, что помогает им объединиться в борьбе против эксплуататоров? Нет, оно убеждает людей не волноваться, а терпеть, когда их грабят, любить врагов, не противиться злу и насилию. В. И. Ленин по поводу таких утешений говорил: „…Кто утешает раба, вместо того, чтобы поднимать его на восстание против рабства, тот помогает рабовладельцам“[8].

Отвечая тем, кто пытался доказать, что социальные принципы христианства помогают трудящимся, К. Маркс говорил более 100 лет назад: „Социальные принципы христианства оправдывали античное рабство, превозносили средневековое крепостничество и умеют также, в случае нужды, защищать, хотя и с жалкими ужимками, угнетение пролетариата…

Социальные принципы христианства объявляют все гнусности, чинимые угнетателями по отношению к угнетенным, либо справедливым наказанием за первородный и другие грехи, либо испытанием, которое господь в своей бесконечной мудрости ниспосылает людям во искупление их грехов.

Социальные принципы христианства превозносят трусость, презрение к самому себе, самоунижение, смирение, покорность… но для пролетариата… смелость, сознание собственного достоинства, чувство гордости и независимости — важнее хлеба.

На социальных принципах христианства лежит печать пронырливости и ханжества, пролетариат же — революционен“[9].

Таковы в действительности социальные принципы христианства. Проповедь смирения, рабская идеология евангелия не подходит трудящимся. Кто же в наше время может руководствоваться этими лицемерными принципами в личной или в общественной жизни?

В современных капиталистических странах евангелизм, так же как и баптизм, поставлен на службу империалистической буржуазии, выполняет ее социальный заказ по одурманиванию трудящихся. В 1948 г. было возрождено самостоятельное так называемое „европейское евангельское движение“, которое обязано своим происхождением якобы откровению, полученному неким пастором Оуэном от самого бога. Новая организация евангелистов объявляет себя на словах якобы свободной от каких-либо политических целей и ставит „своей единственной целью… приводить людей к более глубокому познанию бога через сокровенное общение верующих со Христом, насыщая их духовной пищей священного писания под руководством святого духа, ведущего нас к очищению и освящению“.

О настоящих целях этой вновь созданной организации можно судить по тому, что ее организаторы — ярые сторонники атомной войны, которую подготавливают агрессивные империалистические силы. Оправдывая именем бога необходимость и даже целесообразность атомной войны, святоши из нового центра европейского евангельского движения пытаются забрасывать в нашу страну антисоветскую литературу.