Что такое наука, и как она работает - [131]

Аргументация против признания разумного замысла наукой никоим образом не зависит от того, верна или неверна теория эволюции; возражение против разумного замысла стоит особняком. Конечно, теория эволюции несовершенна, ибо нет совершенной науки. Более того, в соответствии с лучшими научными традициями Чарльз Дарвин посвятил целый раздел своей книги о естественном отборе проблемам своей теории. Его поступок очень характерен для хорошей научной работы и самоскептицизма. Палеонтологическая летопись не подтверждает непрерывное протекание изменений; напротив, они происходят рывками, что требует модификации эволюционной теории, чтобы включить прерывистое равновесие; следовательно, как и принято в правильной хорошей науке, теория должна изменяться по мере обнаружения новых и непредсказуемых данных.

В отличие от эволюции, разумный замысел может переварить любые открытия без модификации какой-либо части своей сети убеждений, ограничившись фразой: «Значит, так решил наш Создатель». В случае если новые раскопки обнаружат, что все виды сосуществуют в одном палеонтологическом слое или если из новой геологической теории будет следовать, что летописи окаменелостей только кажутся разнесенными во времени, а на самом деле возникли одновременно, тогда у теории эволюции действительно будет большая научная проблема, ведущая к необходимости глубокой модификации теории или решительному отказу от нее. Напротив, не может быть никаких данных — вообще никаких! — способных заставить сторонников разумного замысла изменить свою теорию или отказаться от нее[289]. Поэтому сама природа теории разумного замысла делает ее непригодной к научной оценке, и как таковая она не может быть наукой.

Большая часть академической энергии сторонников разумного замысла тратится на критику теории эволюции. Я считаю это весьма похвальным. К их чести, сторонники теории разумного замысла на самом деле действуют как ученые, когда указывают на противоречия между тем, что предсказывает эволюционная теория, и тем, что содержится в летописи окаменелостей. Однако, хотя это может быть справедливая научная оценка эволюции, она не имеет ничего общего с научной оценкой теории разумного замысла. Даже если бы естественный отбор и эволюция были отвергнуты как теории, это не стало бы доказательством теории разумного замысла. Мысль о том, что только эволюция или замысел может объяснить разнообразие видов и что если теория эволюции ошибочна, то теория разумного замысла должна быть правильной, представляет собой заблуждение ложной дихотомии (также называемое ошибкой ограниченных гипотез). Отказ от A может доказать истинность B, только если A и B — единственные возможные теории, которые могут что-то объяснить. Ясно, что существует более двух теорий, которые могут объяснить разнообразие видов. Действительно, из-за природы ретродукции и подтверждения выводом, помимо эволюции и разумного замысла, существует бесконечное количество теорий, которые могут объяснить разнообразие видов. Очевидно, что попытка доказать теорию разумного замысла путем исключения бесконечного числа альтернативных теорий ни к чему не ведет. Утверждать, что разумный замысел верен, потому что эволюция ложна, — все равно что утверждать, что все вороны черные, потому что я видел желтое яблоко.

По иронии судьбы, когда ученые выступают против теории разумного замысла, потому что она не предсказывает природные явления, они не выдвигают научного возражения, поскольку теория разумного замысла и не делает выводимых предсказаний. Ее даже нельзя назвать плохой наукой, она не соответствует минимальным требованиям теории, которую можно оценить научными методами. Конечно, эти возражения не опровергают теорию разумного замысла и не сводят на нет изучение этой теории как вида деятельности; это просто делает идентификацию ненаукой, в данном случае псевдонаукой. Просто надев бейсбольную форму, вы не станете игроком в бейсбол — урок, который я неоднократно усваивал в юности, и это не менее верно сегодня.

Второй пример псевдонауки, заслуживающий внимательного рассмотрения, — это астрология. Хотя существует множество разновидностей астрологии, центральный постулат их системы убеждений состоит в том, что небесные тела во Вселенной влияют на жизнь и личность отдельных людей. Это очень древняя идея, что Солнце, Луна и звезды влияют на жизнь на Земле. Данная идея сама по себе не так уж абсурдна и даже в чем-то соответствует убеждениям, принятым в современной физике; действительно, мало кто из ученых в целом или астрофизиков в частности будет отрицать, что океанские приливы являются прямым результатом гравитационного воздействия Солнца и Луны на воды Земли. Существуют неопровержимые свидетельства того, что небесные тела влияют на земные события и даже саму жизнь, поскольку у многих водных видов есть жизненные циклы, на которые влияют приливы. Так в чем же тогда проблема астрологии?

Проблемы астрологии отличаются от проблем разумного замысла. Теория астрологии — это чрезвычайно сложная и запутанная система, которая связывает практически все известные небесные тела (Солнце, Луну, планеты нашей Солнечной системы) и звезды непосредственно с повседневными событиями в жизни отдельных людей. Звезды сгруппированы в «созвездия» на основе определенных закономерностей, которые наблюдались на ночном небе. Положение этих созвездий, планет и Солнца во время рождения человека должно многое сказать о его личности и судьбе, указать ему, когда должен был родиться человек, на котором женится, какова будет их судьба и даже то, что может произойти в определенный день. Более того, астрология считает, что небесные движения влияют на всех нас в целом; например, когда Меркурий находится в ретроградном движении (кажется, что он движется в обратном направлении от своего нормального пути), общая астрологическая теория утверждает, что в мире все идет наперекосяк.