Чрезвычайная комиссия - [49]
И Бекжан протянул бумагу. Кейки, неграмотный, не мог прочесть, что там написано по-русски. Но он поверил всему, что сказал бай. Затем баи растолковали ему, что, мол, русские, такие вот разбойники, вроде Шеметова, под видом продразверстки грабят казахский народ, обрекая его на голод и вымирание. И они, баи, подняли восстание против продразверстки.
— Так, неужто ты, батыр, не пойдешь защищать свой народ вместе с нами? — спросили они у Кейки.
Кейки согласился. Тогда они объявили его сардаром повстанческого войска и устроили той…
— Двести сарбазов дали, — закончил свой рассказ Кейки. — Винтовочки английские. У Дутова, говорят, взяли. Я подумал, все одно: кокнут меня чекисты. Пойду лучше с алашней. Я должен отомстить Шеметову и абдугаппаровцам. Ведь они донесли, гады…
— А сейчас ты куда? — спросил Ибрай.
В пятом ауле бая Абайдильду Кабылова ханом избирают. Туда едем.
— А что у тебя за белый флаг?
— Наше знамя. Мы против красных.
Так, так, подумал Ибрай, значит действует контрреволюция…
На другой день в Бетпаккаре арестовали двенадцать баев-верховодов мятежа и отправили в Тургайскую ЧК…»{78}
С тех пор банда Кукембаева бесчинствовала в степи, грабила население. Кейки встал на путь преступлений. В книге М. Каратаева и К. Алтайского «Гудок в степи» Кейки также охарактеризован как политический бандит и контрреволюционер{79}.
Мне необходимо было узнать как можно больше подробностей от очевидцев тех далеких событий. И я обратился к председателю исполкома Джангильдинского райсовета Тастанбеку Шманову, поскольку он давно живет в Тургае. Мой собеседник рассказал, что отец Токаревых — Василий был ссыльный, жил бедно, добывал средства на пропитание рыбной ловлей. У него было четыре сына. Старший, Николай, работал в ЧК, умер от тифа примерно в 1921 году. Второй — Александр погиб от рук бандитов. Но он посоветовал поговорить с жителем Тургая, персональным пенсионером, чекистом-ветераном Шишковым, сестра которого Елизавета Ильинична — жена Александра Токарева.
— Сейчас ей лет семьдесят пять, живет в селе Семиозерном со своими детьми, сказал в заключение Тастанбек.
Вскоре предоставилась возможность съездить в Семиозерное. По адресу, который мне сообщили в областном адресном бюро, без труда отыскал дом Елизаветы Ильиничны. Меня встретили ребятишки и сказали, что бабушка куда-то ушла, но скоро придет. Ждать пришлось недолго. Вот и Елизавета Ильинична. В свои семьдесят с лишним лет она сохранила завидную подвижность. Быстро собрала на стол. Появился самовар. По тому, как она искусно разливала чай со сливками, чувствовалось, что старушка всю жизнь провела среди казахов. Во время чаепития рассказывала о себе. Инвалид второй группы, получала небольшую пенсию за погибшего мужа, но потом почему-то в ней отказали. Живет у дочери — Екатерины Александровны, муж которой вернулся с войны раненным. Вскоре он умер, оставив троих сыновей. Двое уже обзавелись семьями.
Касаясь обстоятельств гибели мужа, Елизавета Ильинична назвала Александра Николаевича Денисова, который знает, как все это происходило. Живет он сейчас в Кустанае. Я подумал, не тот ли это Денисов, что упомянут в книге «Гудок в степи»…
И новая встреча.
По данным адресного бюро, Александру Николаевичу Денисову было 77 лет. Но выглядел он гораздо моложе. Оказалось, что он работал в Тургайской следственной комиссии, председателем которой тогда был Канафья Койдосов. Потом продолжал работать в укоме вплоть до марта 1923 года. Александр Токарев погиб в тот период, поэтому Александр Николаевич Денисов хорошо знает о тех трагических событиях.
Теперь я более подробно знал биографию А. В. Токарева. Родился он 11 июля 1893 года в Тургае в семье рабочего. Пятнадцати лет закончил ремесленное училище и получил профессию. Научился хорошо говорить и писать по-казахски. Его мобилизовали как раз в год начала империалистической войны. Там, в окопах он стал георгиевским кавалером. После Февральской революции вернулся на родину и активно участвовал в борьбе за власть Советов.
А. Н. Денисов вспоминает, что однажды от Амангельды, находившегося в степях Кайдаульской и Аккумской волостей пришло сообщение, что в Тургай движется большой отряд колчаковцев. Токарев собрал человек тридцать из числа тех, кто укрывался от мобилизации в белую армию, и выдвинулся к большому озеру Алтыкоз, заросшему камышом. Отряд вел разведку в сторону Иргиза, но через несколько дней узнал, что колчаковцы изменили направление. Тогда отряд вернулся в Тургай.
Осенью 1918 года в Тургай прибыл Чрезвычайный комиссар А. Джангильдин в сопровождении отряда под командованием А. Киселева. Военным комиссаром Тургайского уезда назначили Амангельды, который приступил к формированию отряда из добровольцев. Командиром одного из подразделений он назначил А. Токарева, который в 1919 году ушел на фронт с отрядом Жиляева. Вернулся домой в 1920 году и с той поры стал работать в Тургайской ЧК. В то время в уезде оперировала банда Кейки Кукембаева. Позже она ушла в Каракумы, откуда и производили набеги на селения, угоняя скот, творила бесчинства. Когда из центра поступило сообщение об амнистии по отношению к раскаявшимся преступникам, в том числе бандитам, Александр Васильевич получил задание разыскать Кукембаева, вступить с ним в переговоры и сообщить ему об этом гуманном акте правительства. Не случайно для выполнения этой миссии выбор пал на Токарева. Он хорошо знал Кукембаева, выходца из бедняков, байского батрака. Когда Кейки возмужал, прослыл замечательным охотником. У Амангельды он был командиром взвода и подчинялся командиру отряда А. Токареву. Оба были в хороших отношениях. Когда в Тургай вошли алашордынцы с намерением совершить контрреволюционный мятеж, он был отстранен от должности командира взвода. Кейки уехал в свой аул и организовал отряд из тридцати человек, который вскоре превратился в банду головорезов. Они грабили, убивали людей. Словом, на счету у Кейки было много черных дел. Но в данный момент Советская власть призывала таких, как он, встать на честный жизненный путь. А убедить Кукембаева, чтобы тот пришел с повинной, склонить его к раскаянию, мог только Токарев. Так рассудили чекисты.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.